圓成實相

T0676 · 經集部

在《解深密經》（唐玄奘譯）中，「圓成實相」作為唯識三性之一，得到了系統而深入的闡述。本經從多個維度對其進行了剖析： 一、 核心定義與修行通達 本經將「圓成實相」定義為「一切法平等真如」[chunk:10933]。諸菩薩眾需以「勇猛精進」與「如理作意、無倒思惟」為因緣方能通達；並在通達後漸漸修集，直至證得無上正等菩提方能圓滿[chunk:10933]。如實了知圓成實相，便能如實了知「一切清淨相法」[chunk:10934]。 二、 與依他起相、遍計所執相的關係 1. 了知因緣：在依他起相上，以「遍計所執相無執」為緣，便可了知圓成實相[chunk:10934]。 2. 本質顯現：在依他起相（即遍計所執相之所依行相）中，由於遍計所執相「不成實」，其「自性無自性性」、「法無我真如」及「清淨所緣」，即是圓成實相[chunk:10969, 10970]。 3. 三相不可偏廢：本經強調，因有依他起和圓成實相，遍計所執相方可施設。若將前二者見為無相而予以誹撥，便是誹撥三相，會退失智慧[chunk:10966]。 三、 經典譬喻 1. 淨眼喻：如同淨眼人遠離眩瞖過患，其淨眼本性所行的無亂境界，即是圓成實相[chunk:10933]。 2. 水晶喻：清淨水晶（依他起相）隨染色顯現假相（遍計所執相），而這些假相「於常常時、於恒恒時，無有真實、無自性性」，此即是圓成實相[chunk:10933, 10934]。 3. 虛空喻：如同虛空唯是眾色無性所顯且遍一切處，圓成實相（勝義無自性性）也是由法無我性所顯且遍一切處[chunk:10962]。 四、 與「勝義無自性性」及「總空性相」的關聯 1. 勝義無自性性：圓成實相亦名「勝義無自性性」，因一切法「法無我性」名為勝義，是一切法勝義諦，由無自性性所顯[chunk:10962, 10969, 10970]。 2. 總空性相：在依他起和圓成實相中，一切品類雜染、清淨遍計所執相的「畢竟遠離性」及「都無所得」，即是大乘中的「總空性相」[chunk:10989]。 五、 普適於一切法門 此理普適於：五蘊（色蘊等）[chunk:10969]、十二處[chunk:10969]、十二有支[chunk:10969]、四種食[chunk:10969]、六界與十八界[chunk:10969]、四聖諦（苦諦等）[chunk:10969]、三十七菩提分法（念住、正斷等）[chunk:11032]及正定[chunk:11032]。 六、 邏輯論證中的獨特含義 在「證成道理」中，「圓成實相」是五種清淨相之一，指現見所得相、依止現見所得相、自類譬喻所得相，於所成立之義「決定能成」的特徵[chunk:11032]。 譯語特點：本經使用玄奘譯語，如「色蘊」[chunk:10969]、「平等真如」[chunk:10933]、「法無我真如」[chunk:10969]及「圓成實相」[chunk:10933]。