五惡

T0360 · 寶積部

在本經中，佛陀指出其於此世間作佛，正處於「五惡、五痛、五燒」的劇苦之中。佛陀的教化宗旨，即是令眾生捨離這五惡、五痛、五燒，降伏其心意以奉持「五善」，從而獲得福德，度世長壽，達至泥洹之道 [chunk:9954]。 本經對「五惡」的具體內涵與果報進行了詳細論述： 1. 其一惡（殺生與殘害）：指諸天、人民乃至蠕動之類，強者伏弱、轉相剋賊、殘害殺戮、迭相吞噬。不修善者將受自然殃罰，現世感召貧窮、下賤、聾盲、瘖啞、愚癡、尫狂等報；壽終後則自然趣向「三塗」，改形易道，受無量苦惱 [chunk:9954]。 2. 其五惡（懈怠、不孝、不信與縱欲）：指世人徙倚懈惰，不治家業致眷屬飢寒；對父母教誨瞋目逆反；取與無節、負恩違義；耽酒嗜美、飲食無度、肆心蕩逸；不信先聖經法、不信因果報應；甚至欲殺真人、鬪亂眾僧、欲害父母眷屬 [chunk:9961]。 與「五惡」相伴隨的是「五痛」與「五燒」。經中指出，作惡不修善本者，自然入諸惡趣。在現世中，作惡者會先遭受殃病，「求死不得、求生不得」，此為現世之「痛」；身死之後，則隨行入於三惡道，受無量苦毒，如大火焚燒人身，此為後世之「燒」 [chunk:9963]。這種惡報展轉相生，世世累劫無有出期 [chunk:9963]。 為對治五惡，經中提出了「五善」（或稱「五大善」）與「五德」的修行路徑。修行者若能在五惡之中，「一心制意、端身正念，言行相副、所作至誠，所語如語、心口不轉」，獨作諸善、不為眾惡，便能身獨度脫，獲得度世上天泥洹之道 [chunk:9963]。佛陀以此「以善攻惡」，拔除生死之苦，令眾生獲「五德」，昇無為之安 [chunk:9965]。 此外，本經特別強調在此五惡世間修善的殊勝性。因他方佛國無造惡之地，而此間多惡、勤苦求欲，故在此世間「齋戒清淨一日一夜」，勝在無量壽國為善百歲；在此修善十日十夜，勝於他方諸佛國中為善千歲 [chunk:9965]。