身觸

T0099 · 阿含部

在本部经典中，“身触”作为六触之一，在众生的认识过程、苦乐感受的产生以及修行解脱中占有重要地位。以下是该经对“身触”概念的系统论述： 一、 术语形式与基本定义 本经在论述“身触”时，使用了多种特定的术语形式。首先，本经使用“五受陰”来称呼五蕴[chunk:5080][chunk:5129]。在“十二入处”的框架下，本经将“身觸”与眼色、耳声、鼻香、舌味、意法并列，明确界定这十二入处即是“一切”[chunk:5926]。此外，“身觸身”被列为“六觸身”之一[chunk:5938]，“身觸入處”则是“六觸入處”之一[chunk:5080][chunk:5851]。 二、 身触的因缘生起与感受机制 本经强调身触的生起具有因缘性。经中以手、足、关节、腹等器官的作用为喻，指出“有身故身觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂”；反之，若无身，则无身触因缘生受[chunk:11223]。对于凡夫而言，身触是产生苦乐觉受的根源。愚痴无闻凡夫因无明而于“五受阴”中计我，导致诸根增长，进而“六觸入處所觸”或“六觸入所觸”，从而在“身觸入處”等处起苦乐觉受[chunk:5080][chunk:5129]。 三、 身触作为受、想、行的因缘 身触不仅自身是触的一种，更是其他心理活动（受、想、行）的因缘： 1. 生受：身触因缘生受，是“六受身”中的“身觸生受”[chunk:5940][chunk:11223]。 2. 生想：在对“想”的如实知中，本经指出“身觸生想”是“六想身”之一[chunk:5071][chunk:5942]。 3. 生思（行）：在对“行”的如实知中，本经将“身觸生思”定义为“六思身”之一，属于“行”的范畴[chunk:5071][chunk:5943]。 四、 身触在修行与解脱中的定位 1. 结所系法与所取法：本经将“身觸”与眼色、耳声等并列，定义为“結所繫法”[chunk:5616]和“所取法”[chunk:5618]，而与之相对的“结法”和“取法”则是“欲貪”。 2. 离欲与舍行：本经指出，若未曾经历身触，则不会对彼起欲、起爱、起念、起染著[chunk:5900]。在修行实践中，比丘应当成就“六捨行”，其中包括对“身觸”等行舍，于彼法处行[chunk:5960]。 3. 观察缘起以出离：本经指出，现前之身是由包括“身觸入處”在内的六触入处，因本修行愿而受得[chunk:5851]。多闻圣弟子应当对“六觸身”等缘起进行善正思惟观察，如实知其集与灭，从而成就贤圣出离，究竟苦边[chunk:5851]。