纏

T0099 · 阿含部

在《雜阿含經》中，“纏”被描述為束縛眾生心靈、使其無法解脫的內在煩惱。本經對這一概念的論述具有鮮明的層次，主要體現在對內外束縛的辨析、纏縛的實質與危害，以及解纏的修行路徑上。首先，經文嚴格區分了“外在束縛”與“內在纏縛”，指出真正的纏縛在內不在外。經中指出，“外纏結非纏，內纏纏眾生”[chunk:6985]；同樣地，“外身縈髻者，是但名縈髻；內心縈髻者，是結縛眾生”[chunk:12107, chunk:12379]。經文甚至進一步說明，世間的“繩鏁杻械”（繩索、枷鎖）並非真正的堅固之縛，真正長久且牢固、使人難以解脫的，是“染污心顧念，錢財寶妻子”以及對“世間五欲樂”的執著[chunk:14712]。魔眾亦會試圖以“長繩羂”來比喻欲束縛修行者[chunk:10654]。其次，經文揭示了纏縛的實質是“貪、瞋、癡”三毒，並生動地說明了其危害。經中指出，“貪欲瞋恚癡，結縛士夫心”，這些內在煩惱“內發還自傷，猶如竹蘆實”[chunk:10565]。此外，經文將“貪欲”、“瞋恚”、“愚癡”稱為“塵”或“塵垢”，強調它們“非世間塵土”，而是能使人心“隨外緣，亂想而流馳”的內在染污[chunk:19032]。最後，針對如何“解纏”與“斷縛”，經文提出了具體的修行方法：其一，持戒與修慧。要解開內心的纏縛或“縈髻”，修行者必須“建立戒”（或“受持於淨戒”），並“內心修智慧”（或“內心修正覺”），同時“勤修習”與“專精勤方便”[chunk:6987, chunk:12109]。其二，遠離五欲與不顧念。對於錢財、妻子等世間五欲的束縛，智者應當“不顧念”，以此“斷諸縛，安隱永超世”[chunk:14712]。其三，保持正念與不放逸。修行者應在自身“正念除塵垢”，於如來的法律中“持心莫放逸”，調伏樂世之心，捨離不樂心[chunk:19032]。當修行者“煩惱悉斷壞”時，便能“度生死淤泥，著纏悉散落”，達到徹底的解脫[chunk:19497]。