世界種

T0279 · 華嚴部

在唐译《大方广佛华严经》（《T0279》）中，“世界种”是一个极其宏大的宇宙学概念，用以描述由无数世界依一定规律聚集而成的巨大世界群。在术语使用上，该经除了使用“世界种”外，还常将其简称为“刹种”[chunk:198, chunk:200, chunk:227]。首先，在空间分布与依止上，经中指出在不可说佛刹微尘数香水海中，安住着不可说佛刹微尘数世界种，而每一个世界种内又包含不可说佛刹微尘数世界[chunk:198]。这些世界种在华藏庄严世界海中，如同“天帝网”一般分布而住，彼此递相接连，形成庞大的世界网[chunk:201, chunk:226]。世界种的依止介质非常多样，它们或依大莲华海、无边色宝华海、一切真珠藏宝璎珞海、香水海、摩尼宝网海等而住[chunk:198]，或统一依止于“现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华”之上[chunk:226]。其次，世界种具有极其丰富的形状与体性。在形状上，世界种呈现出须弥山形、江河形、回转形、漩流形、轮輞形、坛墠形、树林形、楼阁形、普方形、胎藏形、莲华形、众生身形、云形、诸佛相好形等种种不可思议的相貌[chunk:198, chunk:204, chunk:227]。在体性（即组成本质）上，世界种不仅可以以十方摩尼云、众色焰、诸光明、宝香焰等物质或光焰为体[chunk:198, chunk:200]，更独特的是，许多世界种是以特定的“音声”为体性[chunk:200]。例如，“遍照刹旋”世界种以菩萨行吼音为体[chunk:205]；“佛幢庄严”世界种以一切佛功德海音声为体[chunk:207]；“佛光庄严藏”世界种以称说一切如来名音声为体[chunk:208]；“光照十方”世界种以无边佛音声为体[chunk:210]；“妙宝间错因陀罗网”世界种以普贤智所生音声为体[chunk:211]；“普现十方影”世界种以一切佛智光音声为体[chunk:212]；“一切威德莊嚴”世界種以一切佛法輪音聲為體[chunk:213]；“普無垢”世界種以一切微塵中佛剎神變聲為體[chunk:215]；“法界行”世界種以一切菩薩地方便法音聲為體[chunk:216]；“燈焰光明”世界種以普示一切平等法輪音為體[chunk:217]；“常放光明”世界種以世界海清淨劫音聲為體[chunk:219]；“出生諸方廣大剎”世界種以一切佛摧伏魔音為體[chunk:220]；“無量方差別”世界種以一切國土種種言說音為體[chunk:221]；“安住帝網”世界種以一切菩薩智地音聲為體[chunk:221]；“一切光莊嚴”世界種以一切如來道場眾會音為體[chunk:222]；“普音幢”世界種以入一切智門音聲為體[chunk:223]；“周遍無差別”世界種以一切菩薩震吼聲為體[chunk:224]；“妙輪間錯蓮華場”世界種以一切佛力所出音為體[chunk:225]；“化現妙衣”世界種以三世一切佛音聲為體[chunk:225]。再者，世界种内部具有严密的微观重叠结构与玄妙的相入特性。在一个世界种（如“普照十方炽然宝光明”世界种）中，无数世界自下而上重叠布列，各世界之间有佛刹微尘数世界的距离，并各有其特定的形状、庄严、佛号及围绕的眷属世界[chunk:201, chunk:204]。在空间关系上，世界种表现出“一入一切、一切入一”的重重无碍境界：十方所有广大刹悉来入此世界种，虽见普入而实无来无所入，体相如本无差别[chunk:200]。最后，世界种的成因、成坏与众生依止密切相关。经中以“林中之叶有生有落”来比喻世界种中世界的成坏交替[chunk:227]。世界种的建立与庄严，皆由佛的愿力、神变力以及众生的业力所共同成就[chunk:227]。依于刹种，有种种众生居住，由于众生心行与业力的不同，其所见的世界亦有清净与杂染（如险恶不平、泥土坚硬、黑闇无光等）的差别，而这些世界皆由菩萨力所持、诸佛令其清净[chunk:227]。