華藏世界海
kusumatalagarbha-vyūha-adhiṣṭhāna-lokadhātu-samudra
指毘盧遮那佛往昔修行大願所嚴淨、由大蓮華持載且重重無盡的清淨世界海。
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T0278 · 華嚴部
在東晉佛馱跋陀羅譯《華嚴經》（《T0278》）中，該概念主要被稱為「蓮華藏世界海」或「蓮華藏莊嚴世界海」[chunk:11844]。以下是該經對此概念的詳細論述： 一、 形成因緣與佛之願力 蓮華藏世界海是盧舍那佛在過去本修菩薩行時，於阿僧祇世界微塵數劫之中所嚴淨。盧舍那佛在每一劫中恭敬供養世界微塵等如來，並淨修了世界海微塵數的願行，憑藉其曠劫大願與修行力，方使此世界海得以堅固安住、無量莊嚴[chunk:11844][chunk:11845]。 二、 獨特的重重持載結構 經中詳細描述了蓮華藏世界海由下至上的持載系統： 1. 風輪持載：最下方有須彌山微塵數的風輪持載此世界海。風輪由下至上依次為「平等」（持一切寶光明地）、「種種寶莊嚴」（持清淨光寶地）、「功德勢」（持密寶地）、「寶焰」（持日不壞寶地）、「普莊嚴」（持具足寶光明地）、「離垢清淨平等」（持寶華焰地）、「方行」（持一切真珠地）、「一切年」（持一切時劫）、「普持勢」（持一切須彌山地）、「莊嚴光明」（能持一切有）等，最上層的風輪名為「勝藏」[chunk:11844]。 2. 香水海與大蓮華：最上方的「勝藏」風輪持一切香水海。香水海中有一朵名為「香幢光明莊嚴」的大蓮華，此大蓮華直接持載著蓮華藏莊嚴世界海[chunk:11844]。 3. 金剛地基與邊界：此世界海周圍有「金剛山」（或稱「金剛圍山」）周匝圍遶，依「蓮華日寶王地」而住。其地基為不可破壞的「金剛厚地」，能出生並遍布一切眾寶，明照一切世界[chunk:11844][chunk:11846]。 三、 「世界性」的分布與多樣形態 經中指出，在蓮華藏世界海的香水海上，存在著不可說佛剎微塵數的「世界性」（經文以此詞指代世界存在的單元或狀態）[chunk:11951]： 1. 依託多樣：這些「世界性」依託不同的載體而安住，如有的住在蓮華或無量色蓮華上，有的依真珠寶、諸寶網、佛摩尼寶王住，甚至有依「種種眾生身」而住[chunk:11951]。 2. 形狀多樣：這些世界性呈現出多種多樣的形狀，包括須彌山形、河形、轉形、旋流形、輪形、樹形、樓觀形、雲形、網形等[chunk:11951]。 四、 微塵法界與佛身的重重對應 蓮華藏世界海具有微塵與法界互涉的特徵，即「一一微塵中，見一切法界」[chunk:11845]。其中一切眾淨寶皆放光明，蓮華中的諸佛能興起無量自在變化雲，令釋梵天眾、轉輪聖王及一切眾生類皆悉安住[chunk:11845]。此外，佛身與世界海存在微細的對應關係：在佛身之中，有「十蓮華藏世界海微塵數」的佛大人相，分布於諸肢節，並以種種妙寶作為莊嚴[chunk:14439]。
T0279 · 華嚴部
《華嚴經》（唐譯八十華嚴）對「華藏世界海」（全稱「華藏莊嚴世界海」）進行了極為宏大且系統的闡述，主要內容可歸納為以下幾個維度： ### 一、 起源與核心定義 「華藏莊嚴世界海」並非天然生成，而是毘盧遮那如來在往昔世界海微塵數劫修行菩薩行時，親近了微塵數佛，並在諸佛所淨修世界海微塵數大願，以此無量清淨功德所嚴淨而成的世界 [chunk:184, 196]。其本質與法界無異，極為清淨，安住於虛空之中 [chunk:227]。 ### 二、 承托與外圍結構 華藏莊嚴世界海的空間承托與邊界結構極其獨特： 1. 風輪持海：該世界海由「須彌山微塵數風輪」所持。最下方的風輪名為「平等住」，最上方的風輪名為「殊勝威光藏」 [chunk:184]。 2. 香水海與大蓮華：最上方的風輪承托著「普光摩尼莊嚴香水海」，海中開出一朵名為「種種光明蘂香幢」的大蓮華，華藏莊嚴世界海便安住於這朵大蓮華之中 [chunk:184]。 3. 大輪圍山：世界海的外圍由「金剛輪山」（又稱「大輪圍山」）周匝圍繞。此山以栴檀摩尼為身，威德寶王為峰，妙香摩尼為輪，由焰藏金剛共同成立，並有微塵數眾妙莊嚴 [chunk:184, 186]。 ### 三、 內部結構：香水海、世界種與世界網 華藏莊嚴世界海內部並非單一空間，而是由無數香水海與世界種交織而成的複雜網絡： 1. 天帝網分佈：不可說佛剎微塵數的香水海在世界海中如同「天帝網」般分佈安住 [chunk:201]。 2. 中央與十方世界種：最中央的香水海名為「無邊妙華光」，其上生出「一切香摩尼王莊嚴」大蓮華，承載著名為「普照十方熾然寶光明」的世界種，其中布列著不可說佛剎微塵數的世界 [chunk:201]。在此中央香水海的十方（如東方的「變化微妙身」等），亦分佈著無數香水海與相應的世界種 [chunk:219, 223, 225]。 3. 世界網的建立：所有世界種皆依「現一切菩薩形摩尼王幢莊嚴蓮華」而住，彼此遞相接連，形成「世界網」，在世界海中周遍建立 [chunk:226]。 ### 四、 重重無盡與神異特徵 1. 微塵容法界：華藏世界具有重重無盡的玄妙特徵，「華藏世界所有塵，一一塵中見法界」，且在微塵的寶光中可見諸佛如雲般聚集 [chunk:185]。 2. 六種十八相震動：在佛神力加持下，華藏莊嚴世界海會產生「六種、十八相震動」（即動、遍動、普遍動；起、遍起、普遍起；湧、遍湧、普遍湧；震、遍震、普遍震；吼、遍吼、普遍吼；擊、遍擊、普遍擊） [chunk:119]。 3. 佛光普照與能見：世尊面門放出的佛剎微塵數光明，能令十方世界海的菩薩在光中皆得看見此華藏莊嚴世界海 [chunk:122]。 ### 五、 唯心與業力顯現 經中強調，雖然華藏世界海本自清淨，但其中世界的成壞與相貌，皆與眾生的業力與心境息息相關： 1. 成壞如落葉：世界海中的世界有成有壞，如同森林中的樹葉有生有落 [chunk:227]。 2. 隨心與業力顯現：眾生依業力不同，所見的世界亦不同。或有眾生因煩惱而見到險惡不平、雜染的世界；而心靈清淨的眾生則能見到由離垢寶所成、放光莊嚴的清淨剎土（「眾生心淨故，得見清淨剎」） [chunk:227]。