本站接续上一品对五百弟子授记的余绪,把授记的对象进一步扩展到阿难、罗睺罗以及二千学无学声闻弟子。开场时,阿难和罗睺罗心中盘算,若能得佛授记,该多快慰,于是他们起身到佛前,至诚表白:自己于此佛法中应有分,阿难常为侍者护持法藏,罗睺罗是佛之子,若蒙授记,愿满众望。此时学无学声闻弟子二千人也一同起立,偏袒右肩,合掌瞻仰世尊,表达同样的心愿。
佛先对阿难授记,说他于来世当得作佛,号山海慧自在通王如来,并详述其国土清净、琉璃为地,佛寿无量,正法像法久住,且为十方诸佛共所赞叹。佛随即以偈颂重宣此义,强调阿难持法者的身份,将来供养诸佛、教化恒沙菩萨而得正觉。接着,佛对罗睺罗授记,号蹈七宝华如来,说他当供养十世界微尘等数诸佛,常为诸佛长子,其国土寿命等亦如山海慧自在通王如来无异。末后,佛见二千学无学人其意柔软、寂然清净,便对阿难说,这些人都将供养五十世界微尘数诸佛,护持法藏,末后同时于十方国成佛,同号宝相如来,寿命一劫,国土庄严皆悉同等。
这一品里,有一个关键情节:会中新发意菩萨八千人心中疑惑,为何诸声闻得此大记。佛知其念,便解释说,他与阿难在空王佛所同时发阿耨多罗三藐三菩提心,但阿难常乐多闻,佛常勤精进,故佛已得成道,而阿难护持佛法,其本愿如此,所以获此授记。阿难闻记后,即时忆念过去无量佛法藏,通达无碍,并说偈表明自己安住佛道,方便为侍者护持诸佛法。
就衔接而言,上一品对五百弟子授记,这一品则对学无学人授记,包括阿难和罗睺罗,体现了授记对象从大弟子扩展到更广的声闻众。佛解释阿难得记的因缘时,特别提到本愿与护持法藏,这为下一品讲法师的使命埋下伏笔。下一站是法师品,按标题推测,应会探讨法师的职责、功德或如何弘扬佛法。本站末尾阿难护持法藏、教化菩萨的角色,与法师的弘法职责紧密相关,因此这一品授记不仅是对过去的肯定,也预示了未来佛法传播中法师所承担的任务。此外,二千学无学人同时成佛、同号宝相,也暗示成佛的普遍性,与平等开示的主题相连。