這一站緊接上一站,咒語部分仍在繼續。上一站已經開始了楞嚴咒的宣說,本站則把咒語的主體完整地念了出來,從「室乏鉢那難遮那舍尼」一路展開,直到「唵吽 毗嚕提 莎皤訶」收尾,隨後原文特別註明一句:「右此咒句總有四百三十九句。」這句是交代性質的,說明前面這一大段陀羅尼的句數規模。對自學者來說,這一段不需要逐句去理解意思,咒語本身是密咒,重在持誦與信心,不是用義解的方式去拆開的。經文這樣安排,是把咒語作為一個整體托出,讓讀者先完整地接觸它,之後才進入關於咒力的長篇講述。
咒語結束之後,佛對阿難說了一段非常重要的話,這一段才是本站義理上的重心。佛先為這個咒定名,稱它為「佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句」。然後連用十個「十方如來」的句式,反覆鋪陳這個咒心的功德:十方如來因它而成無上正遍知覺,執它而降伏諸魔、制諸外道,乘它而坐寶蓮華應微塵國,含它而轉大法輪,持它而摩頂授記,依它而拔濟群苦,隨它而事善知識、為大法王子,行它而攝受親因、令小乘人不驚怖,誦它而成無上覺、坐菩提樹入大涅槃,傳它而於滅度後付佛法事、究竟住持。這十句是一層一層往深處說的,從成佛的因地,到度眾生的果用,再到法脈的付囑,幾乎把大乘佛法裡佛的自覺、覺他、化世、傳燈種種事業都收攝進這個咒心之內。
這段經文裡值得留意的是「拔濟群苦」那一節。佛列舉了地獄、餓鬼、畜生三途,又說到盲聾喑啞等根身殘缺,再說到怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛這四類人生常苦,以及大小諸橫、賊難兵難王難獄難、風水火難、飢渴貧窮,說這些苦「應念銷散」。這個說法很有力量,它不是在講理論上的空理,而是直接指向現實人生的種種困厄,把咒心的功用落在最具體的生活苦難上。後面又說「嚴淨戒律,悉得清淨」,又把咒力與持戒連在一起,不是隻談神秘感應,而是與修行的實際規範相呼應。
這一段與上一站的銜接很清楚。上一站已經開始進入楞嚴咒的傳授,本站把咒語完整給出,然後緊接著用佛的解說把咒的價值抬高到極致。到本站結尾,佛又說了一句:「若我說是佛頂光聚般怛羅咒,從旦至暮,音聲相連,字句中間亦不重疊,經恆沙劫終不能盡。」這是說咒的功德廣大,即使佛親口來讚歎,窮盡恆沙劫的時間也說不完。這句話既是收束,也是鋪墊,等於把一個巨大的問題擺在讀者面前:這個咒的功德既然這樣說不盡,那接下來還會講什麼?
下一站要處理的,自然就是這個咒心功德的展開。佛說窮劫讚歎也說不盡,那後面的經文必然要換一種方式來講,很可能是從理上解釋這個咒為什麼有這樣大的力量,或者從持咒的具體方法、注意事項、功效體相上繼續深入。對自學者來說,本站的咒語部分可以暫時放下義解,先把它當作誦持的對象;佛的那段解說則要仔細讀,因為那是理解咒心地位的關鍵。整站的結構就是先給咒,再說咒,用一個極長的咒語配上極廣大的讚歎,把讀者的心先帶到對咒力的確信上,再迎接下一站的進一步開示。