愛學經藏 · AI 解讀

經的空間·大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

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卷七·其二按卷內分段(機械)

原文

0134b27室乏鉢那難遮那舍尼 毘沙設薩怛囉 阿祁尼 烏陀迦囉尼 阿波囉視多具囉 摩訶跋囉戰拏 摩訶提哆 摩訶帝闍 摩訶稅尾多 什伐囉 摩訶跋囉 半茶囉嚩悉儞 阿唎耶多囉 毘哩俱知制嚩毘闍耶 筏折囉摩禮底毘輸嚕多 鉢踏罔迦 跋折囉兒訶縛者 摩囉制縛 般囉室多 跋折囉檀持 毘舍羅摩遮 扇多舍毘提嚩布室哆蘇摩嚕波 摩訶稅尾多 阿哩耶多羅 摩訶跋囉阿波囉 跋折囉商羯囉制婆 怛他跋折囉俱摩唎迦 俱㘕咃唎 跋折囉訶薩哆者 微地也 乾遮那摩唎迦 俱蘇婆喝囉怛囉怛那 毘嚕遮耶那俱唎耶 韜淡夜囉烏瑟尼沙 毘折藍婆摩邏遮 跋折囉迦那迦 鉢囉婆咾遮那 跋折囉敦尼遮 稅尾多遮迦摩囉乞叉 舍施鉢囉婆翳帝夷帝 母陀囉尼揭拏 娑吠囉乞懺 俱囉飯都印㝹那麼麼那寫 嗚吽牟哩瑟揭拏 鉢囉舍薩多 薩怛他揭都 烏瑟尼沙 呼吽咄嚕吽 瞻婆那 呼吽咄嚕吽 薩耽婆那 呼吽咄嚕吽 婆囉微地也三婆乞叉那囉 呼吽咄嚕吽 薩婆部瑟吒喃 塞曇婆那羯囉 呼吽咄嚕吽 薩嚩藥叉 喝囉剎娑揭囉訶喃 毘陀防娑那羯囉 呼吽咄嚕吽 者都羅尸底喃 揭囉訶娑囉喃 毘陀防娑那羯囉 呼吽咄嚕吽 阿瑟吒微摩舍帝喃 那佉沙怛囉喃 婆囉摩馱那伽囉 呼吽咄嚕吽 囉剎囉剎 薄伽梵 薩怛他揭都烏瑟尼沙 鉢囉登擬哩 摩訶薩訶薩囉部兒 娑訶薩囉室囇 俱胝舍多娑訶薩囉寧怛㘑 阿弊地也什嚩哩多那吒迦 摩訶跋折嚕陀囉 帝哩菩嚩那 曼茶囉 嗚吽莎悉底 薄婆都 印㝹麼麼 囉闍婆夜 主囉婆夜 阿祇尼婆夜 烏陀迦婆夜 吠沙婆夜 舍薩多囉婆夜 波囉斫羯囉婆夜 突㗚叉婆夜 阿舍儞婆夜 阿迦囉沒㗚駐婆夜 阿陀囉尼部彌劍波 伽波哆婆夜 烏囉囉迦波多婆夜 囉闍彈茶婆夜 那伽婆夜 微地揄婆夜 蘇跋㗚尼婆夜 藥叉揭囉訶 羅剎娑揭囉訶 畢唎哆揭囉訶 毘舍遮揭囉訶 部多揭囉訶 鳩槃茶揭囉訶 布單那揭囉訶 羯吒

0135a27布單那揭囉訶 塞揵陀揭囉訶 阿婆娑摩囉揭囉訶 烏檀摩陀揭囉訶 車耶揭囉訶 梨婆底揭囉訶 闍底訶哩泥 羯囉婆訶哩埿 嚧地囉訶哩泥 芒娑訶哩泥 計陀訶哩泥 摩闍訶哩泥 闍多訶哩泥 視吠哆訶哩泥 婆多訶哩泥 皤多訶哩喃阿輸遮訶哩泥 質多訶哩泥帝衫薩毘衫 薩嚩揭囉訶喃 毘地也 嗔陀夜彌 枳囉夜彌 波哩跋囉斫迦羅 訖哩擔微地也 嗔陀夜彌 枳囉夜彌 茶枳尼 訖哩擔微地也 嗔陀夜彌枳囉夜彌 摩訶鉢輸鉢底夜 嚕陀囉 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌枳羅夜彌 那囉耶拏耶 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌枳囉夜彌 怛怛嚩伽嚕茶 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌枳羅夜彌 摩訶迦羅 摩怛囉伽拏訖哩耽微地也 嗔陀夜彌枳羅夜彌 迦波哩迦 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌枳囉夜彌 闍夜羯囉 曼度羯囉 薩婆囉他娑達儞 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌枳囉夜彌 者都㗚薄祁儞 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌 枳囉夜彌 憑儀哩知 難泥雞首婆囉 伽那鉢底 娑醯夜 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌 枳囉夜彌 那延那室囉婆拏 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌 枳囉夜彌 阿囉訶多 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌 枳囉夜彌 微怛囉迦 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌 枳囉夜彌 跋折囉波儞 跋折囉婆尼 具醯夜迦 地鉢底 訖哩耽微地也 嗔陀夜彌枳羅夜彌 囉叉囉叉罔 薄伽梵 印㝹那麼麼那寫 婆伽梵薩怛他揭都烏瑟尼沙 悉怛多鉢怛囉 南無嗉都羝 阿悉多那囉囉迦 鉢囉婆毘薩普吒 毘迦悉怛多 鉢底哩 什嚩囉什嚩囉 陀囉陀囉 頻陀囉頻陀囉 嗔陀嗔陀 含吽含吽 泮泮泮 泮吒泮吒 莎皤訶 醯醯泮 阿牟伽耶泮 阿鉢囉底訶多泮 皤囉鉢囉陀泮 阿素囉毘陀囉皤迦泮 薩皤提吠弊泮 薩皤那那伽弊泮 薩皤藥叉弊泮 薩皤乾闥婆弊泮 薩皤阿素囉弊泮 薩皤揭嚕茶弊泮 薩皤緊那羅弊泮 薩皤摩護囉伽弊泮 薩皤囉剎莎弊泮 薩皤摩努曬弊泮 薩皤阿摩努曬弊泮 薩皤布

0135c27單那弊泮 薩皤迦吒布丹那弊泮 薩皤突蘭枳帝弊泮 薩皤突瑟吒畢哩乞史帝弊泮 薩皤什皤梨弊泮 薩皤阿波薩麼嚟弊泮 薩婆奢羅皤拏弊泮 薩嚩底㗚耻雞弊泮 薩菩怛波提弊泮 薩皤微地也囉誓遮黎弊泮 闍耶羯囉摩度羯囉 薩婆囉他娑陀雞弊泮 微地也遮唎曳弊泮 者咄囉南薄祁儞弊泮 跋折囉俱摩唎迦弊泮 跋折囉俱藍陀利弊泮 微地也囉闍弊泮 摩訶鉢囉登耆囇弊泮 跋折囉商羯囉夜泮 鉢囉登祁囉囉闍耶泮 摩訶揭囉耶泮 摩訶摩怛哩伽拏耶泮 娜牟塞揭哩多耶泮 毘瑟拏尾曳泮 皤囉𤙖摩尼曳泮 阿祁尼曳泮 摩訶迦哩曳泮 迦囉檀持曳泮 瞖泥哩曳泮 遮文遲曳泮 嘮怛哩曳泮 迦囉怛哩曳泮 迦波嚟曳泮 阿地目抧多迦尸麼舍那皤悉儞曳泮 曳髻者那薩怛薩怛皤 突瑟吒質多 澇持囉質多 烏闍訶囉 揭婆訶囉 嘮地囉訶囉 芒娑訶囉 摩社訶囉 社多訶囉 視微多訶囉 皤略耶訶囉 健陀訶囉 布瑟波訶囉 破囉訶囉 薩寫訶囉 波波質多突瑟吒質多 嘮陀羅質多 陀囉質多藥叉揭囉訶 囉剎娑揭囉訶 閉囇多揭囉訶毘舍遮揭囉訶 部多揭囉訶 鳩槃茶揭囉訶 塞健陀揭囉訶 烏怛摩陀揭囉訶 車夜揭囉訶 阿波娑摩囉揭囉訶 侘迦茶祁尼揭囉訶 𠼝婆底揭囉訶 闍弭迦揭囉訶 舍俱尼揭囉訶 漫怛囉難提迦揭囉訶 阿藍皤揭囉訶 訶奴建度波尼揭囉訶 什皤囉翳迦醯迦德吠底迦 帝哩帝藥迦折咄㗚他迦 眤底夜什皤囉 毘沙摩什皤囉 皤底迦背底迦 室禮瑟彌迦 娑儞波底迦 薩皤什皤囉 室嚕喝囉底 阿羅陀皤帝 阿乞史嚧劍 目佉嚧鉗 羯唎突嚧鉗 羯囉訶輸藍 羯拏輸藍 檀多輸藍 頡哩馱耶輸藍 末摩輸藍 跋囉㗌婆輸藍 背哩瑟吒輸藍 烏馱囉輸藍 羯知輸藍 跛悉帝輸藍 鄔嚧輸藍 常伽輸藍 喝薩多輸藍 波陀輸藍 頞伽鉢囉登輸藍 部多吠怛茶 茶枳尼 什皤囉陀突盧建紐 吉知婆路多 吠薩囉波嚕訶凌伽 輸沙多囉娑那迦

0136b26囉毘沙喻迦 阿祁尼烏陀迦摩囉吠囉建多囉 阿迦囉蜜㗚駐 怛囇部迦地哩囉吒毘失脂迦 薩囉波 那俱囉 僧伽 吠也揭囉 怛乞叉 怛囉乞叉末囉視皤帝衫 薩毘衫薩毘衫 悉怛多鉢怛囉 摩訶跋折嚕 瑟尼衫摩訶鉢囉登祁藍 夜婆埵陀舍喻社那 便怛囇拏毘地夜畔馱迦嚧彌 帝殊畔陀迦嚧彌 波囉微地也畔陀迦嚧彌 怛地他 唵 阿那㘑毘舍提 鞞囉 跋折囉 阿唎畔陀 毘陀儞 跋折囉波尼泮 呼吽 咄嚕吽 莎皤訶 唵吽 毘嚕提 莎皤訶  右此呪句總有四百三十九句。「阿難!是佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙章句,出生十方一切諸佛,十方如來因此呪心,得成無上正遍知覺。十方如來執此呪心,降伏諸魔、制諸外道。十方如來乘此呪心,坐寶蓮華應微塵國。十方如來含此呪心,於微塵國轉大法輪。十方如來持此呪心,能於十方摩頂授記;自果未成,亦於十方蒙佛授記。十方如來依此呪心,能於十方拔濟群苦。所謂地獄、餓鬼、畜生,盲聾瘖瘂,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛,大小諸橫同時解脫;賊難、兵難、王難、獄難、風水火難,飢渴貧窮,應念銷散。十方如來隨此呪心,能於十方事善知識,四威儀中供養如意;恒沙如來會中,推為大法王子。十方如來行此呪心,能於十方攝受親因,令諸小乘聞祕密藏不生驚怖。十方如來誦此呪心,成無上覺,坐菩提樹入大涅槃。十方如來傳此呪心,於滅度後,付佛法事究竟住持。嚴淨戒律,悉得清淨。「若我說是佛頂光聚般怛羅呪,從旦至暮,音聲相連,字句中間亦不重疊,經恒沙劫終不能盡。

本站串講機器生成

這一站緊接上一站,咒語部分仍在繼續。上一站已經開始了楞嚴咒的宣說,本站則把咒語的主體完整地念了出來,從「室乏鉢那難遮那舍尼」一路展開,直到「唵吽 毗嚕提 莎皤訶」收尾,隨後原文特別註明一句:「右此咒句總有四百三十九句。」這句是交代性質的,說明前面這一大段陀羅尼的句數規模。對自學者來說,這一段不需要逐句去理解意思,咒語本身是密咒,重在持誦與信心,不是用義解的方式去拆開的。經文這樣安排,是把咒語作為一個整體托出,讓讀者先完整地接觸它,之後才進入關於咒力的長篇講述。

咒語結束之後,佛對阿難說了一段非常重要的話,這一段才是本站義理上的重心。佛先為這個咒定名,稱它為「佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句」。然後連用十個「十方如來」的句式,反覆鋪陳這個咒心的功德:十方如來因它而成無上正遍知覺,執它而降伏諸魔、制諸外道,乘它而坐寶蓮華應微塵國,含它而轉大法輪,持它而摩頂授記,依它而拔濟群苦,隨它而事善知識、為大法王子,行它而攝受親因、令小乘人不驚怖,誦它而成無上覺、坐菩提樹入大涅槃,傳它而於滅度後付佛法事、究竟住持。這十句是一層一層往深處說的,從成佛的因地,到度眾生的果用,再到法脈的付囑,幾乎把大乘佛法裡佛的自覺、覺他、化世、傳燈種種事業都收攝進這個咒心之內。

這段經文裡值得留意的是「拔濟群苦」那一節。佛列舉了地獄、餓鬼、畜生三途,又說到盲聾喑啞等根身殘缺,再說到怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛這四類人生常苦,以及大小諸橫、賊難兵難王難獄難、風水火難、飢渴貧窮,說這些苦「應念銷散」。這個說法很有力量,它不是在講理論上的空理,而是直接指向現實人生的種種困厄,把咒心的功用落在最具體的生活苦難上。後面又說「嚴淨戒律,悉得清淨」,又把咒力與持戒連在一起,不是隻談神秘感應,而是與修行的實際規範相呼應。

這一段與上一站的銜接很清楚。上一站已經開始進入楞嚴咒的傳授,本站把咒語完整給出,然後緊接著用佛的解說把咒的價值抬高到極致。到本站結尾,佛又說了一句:「若我說是佛頂光聚般怛羅咒,從旦至暮,音聲相連,字句中間亦不重疊,經恆沙劫終不能盡。」這是說咒的功德廣大,即使佛親口來讚歎,窮盡恆沙劫的時間也說不完。這句話既是收束,也是鋪墊,等於把一個巨大的問題擺在讀者面前:這個咒的功德既然這樣說不盡,那接下來還會講什麼?

下一站要處理的,自然就是這個咒心功德的展開。佛說窮劫讚歎也說不盡,那後面的經文必然要換一種方式來講,很可能是從理上解釋這個咒為什麼有這樣大的力量,或者從持咒的具體方法、注意事項、功效體相上繼續深入。對自學者來說,本站的咒語部分可以暫時放下義解,先把它當作誦持的對象;佛的那段解說則要仔細讀,因為那是理解咒心地位的關鍵。整站的結構就是先給咒,再說咒,用一個極長的咒語配上極廣大的讚歎,把讀者的心先帶到對咒力的確信上,再迎接下一站的進一步開示。

問這部經

默認只依本經作答,答不出會明說;開啟後會引用他經,並標明哪句出自本經。