這一站接著上一站多寶佛塔湧出、證明法華經的場面繼續展開。上一站多寶佛隨從的菩薩智積還在場，他見聞法會後要回本土，這一句話自然帶出了這一站的兩大段內容：一段是釋迦牟尼佛講自己過去世為求法華經而捨身求法的經歷，一段是文殊師利從龍宮來、引出龍女即身成佛的示現。
先看第一段。佛告訴在場的菩薩和四眾，他在過去無量劫中，為求法華經，無有懈倦。那時他常作國王，發願求無上菩提，心不退轉。為滿足六波羅蜜，他勤行布施，心無吝惜，把象馬、七珍、國城、妻子、奴婢僕從乃至頭目髓腦、身肉手足都捨出去，不惜軀命。當時人民壽命無量，他為了佛法，捨棄國位，把政事交給太子，擊鼓宣令四方求法，說誰能給我說大乘，我就終身供給他、做他的走使。有位仙人來說他有大乘，名妙法華經，若不違揹他的意思，就為宣說。國王聽了歡喜踴躍，隨仙人去，採果、汲水、拾薪、設食，甚至以身而為床座，身心無倦，這樣奉事了一千年。佛說那時國王就是自己，那位仙人就是現在的提婆達多。因為提婆達多這個善知識的緣故，我才具足六波羅蜜、慈悲喜捨、三十二相、八十種好、紫磨金色、十力、四無所畏、四攝法、十八不共神通道力，成等正覺，廣度眾生。接著佛說提婆達多將來過無量劫會成佛，號天王如來，世界名天道，住世二十中劫，說法度眾；涅槃後正法住世二十中劫，全身舍利起七寶塔，高六十由旬，廣四十由旬，眾生供養。佛還說，未來世中若有善男子善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，常聞此經；若生人天中受勝妙樂，若在佛前蓮花化生。這一段把上一站多寶佛證法華經的莊嚴場面，落到佛自己過去世的具體行持上，說明法華經不是輕易得來的，也說明即便是提婆達多這樣在一般敘事裡被視為反面的人物，在法華經的因緣裡，也是助佛成道的善知識。
第二段從智積菩薩要回本土開始。釋迦牟尼佛請智積稍等，說文殊師利可以來相見。文殊師利坐千葉蓮華，從大海娑竭羅龍宮自然湧出，來到靈鷲山，禮敬二位世尊。智積問他在龍宮度化多少眾生，文殊說無量無數，不可稱計，非口所宣，非心所測。話還沒說完，無數菩薩坐寶蓮華從海湧出，都是文殊所化度，具菩薩行，共論六波羅蜜；本來修聲聞行的，如今都修大乘空義。智積贊偈，說文殊“演暢實相義，開闡一乘法，廣導諸眾生，令速成菩提”。文殊說他唯常宣說妙法華經。智積問：有沒有眾生勤加精進修行此經，速得成佛的？文殊說有娑竭羅龍王女，年才八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，深入禪定，了達諸法，於剎那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙，能至菩提。智積不信，說釋迦如來無量劫難行苦行，積功累德，為眾生捨身命，然後才成菩提道，不信這女孩須臾之間便成正覺。這時龍女忽然現前，讚歎佛。舍利弗也說女身垢穢非是法器，佛道懸曠，經無量劫勤苦積行才成，而且女人身有五障：不得作梵天王、帝釋、魔王、轉輪聖王、佛身。龍女拿出一顆價值三千大千世界的寶珠獻佛，佛接受了。龍女問智積和舍利弗：我獻寶珠，世尊納受，這事快不快？回答說很快。龍女說：以你們的神力，看我成佛，比這還快。當時眾會皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相八十種好，普為十方眾生說法。無量眾生聞法解悟得不退轉，娑婆世界三千眾生住不退地，三千眾生髮菩提心得受記。智積菩薩和舍利弗默然信受。
這一站用兩個對比來推進法華經的主題：前段講佛自己過去世以國王身、經無量劫求法華經才成佛，後段講龍女以八歲女身、剎那之間發菩提心而成佛，前後對照，顯出成佛的不可思議。龍女成佛這樁事，直接回應了舍利弗和智積關於成佛需要久修、女身不能成佛的疑問，也印證了法華經前面反覆說的開示悟入佛之知見、一切眾生皆可成佛的道理。下一站勸持品，從標題看，應當是要講佛如何囑咐弟子們弘揚、受持這部經，把這一站所顯示的成佛之理，落實到對這部經的勸持與流通上來。