生無自性性

T0676 · 經集部

在唐譯《解深密經》（《T0676》）中，佛陀依「三種無自性性」的密意，宣說「一切諸法皆無自性」，其中「生無自性性」是核心概念之一 [chunk:10961]。 一、 概念定義與核心表述： 經中明確指出，「生無自性性」對應的是諸法的「依他起相」 [chunk:10962]。其核心定義為：「此由依他緣力故有，非自然有，是故說名生無自性性。」意即依他起諸法是依憑其他因緣力量而存在，並非自然、自發地擁有自性 [chunk:10962]。佛陀以「幻像」來比喻「生無自性性」的特徵 [chunk:10962]。 二、 與其他無自性性的關係及適用範疇： 1. 與勝義無自性性的關聯：依他起相因由「生無自性性」之故，亦被稱為無自性性；同時，由於依他起相「非是清淨所緣境界」，因此它也被施設為「一分勝義無自性性」 [chunk:10962, chunk:10969]。 2. 依他起相的本質：經中指出，「分別所行遍計所執相所依行相」即是「依他起相」，佛陀即是依此行相施設「生無自性性」與「一分勝義無自性性」 [chunk:10969]。 3. 廣泛的適用性：此一施設遍及一切法，包括「色蘊」等諸蘊、「十二處」、「十二有支」、「四種食」、「六界、十八界」、「苦諦」等諸諦，以及「念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支」和「正定」等修行法門 [chunk:10969, chunk:10970]。 三、 獨特的修行與度化階位（功能）： 1. 初階引導：對於未種善根、未清淨障、未積集福德智慧資糧的有情，佛陀特意「依生無自性性宣說諸法」 [chunk:10963]。有情聽聞後，能於一切緣生行中，了知其「無常、無恒，是不安隱變壞法」，從而心生怖畏、深起厭患，進而遮止諸惡、勤修善法、積集資糧 [chunk:10963]。 2. 進階超越：雖然有情藉此種植善根，但在「生無自性性」中，此時還「未能如實了知相無自性性及二種勝義無自性性」 [chunk:10964]。 3. 究竟解脫：為此，如來進一步為其宣說「相無自性性」與「勝義無自性性」。有情若能在「生無自性性」中，正信解、通達這兩種無自性性，便能於「依他起自性」中不執著「遍計所執自性相」，從而永斷當來世因，解脫煩惱、業、生三種雜染 [chunk:10964]。 四、 獨特術語形式： 本經在論述此概念時，使用了高度系統化的唯識術語，如「依他起相」（或「依他起自性」）、「遍計所執相」（或「遍計所執自性」）、「圓成實相」（或「圓成實自性」） [chunk:10962, chunk:10963]。在名相上，本經使用「蘊」（如「色蘊」、「諸蘊」）而非「陰」；使用「處」（「十二處」）；使用「界」（「六界、十八界」）；使用「有支」（「十二有支」）等玄奘譯本的標準術語 [chunk:10961, chunk:10969]。