生般涅槃
upapadya-parinirvāṇa
生般涅槃指修行者断除五下分结,往生色界天后迅速证入般涅槃的解脱果位。
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By Sutra
T0026 · 阿含部
在《中阿含经》(《T0026》)中,关于“生般涅槃”这一概念有着具体而生动的论述。该经将其置于断除结缚、修行往生不同处所的系统框架中进行阐释。 首先,在核心表述与术语形式上,经中将“生般涅槃”称为“得生般涅槃”,并将其定义为“第四善人所往至處”[chunk:2391]。其对应的修行者状态是“少慢未盡,五下分結已斷”[chunk:2391]。这表明修行者虽然已经断除了五下分结,但仍有微细的慢(少慢)未尽,因此需要往生色界天,并在彼处证入般涅槃。 其次,该经运用了非常独特的比喻来区分“生般涅槃”与其他几种般涅槃的形式。经中将修行者的般涅槃过程比作锻铁时迸出的火星: 1. “生般涅槃”被比喻为“譬若如鐵洞然俱熾,以椎打之,迸火飛空,墮地而滅”[chunk:2391]。火星飞入空中后直接落到地上熄灭,不经历在燃料上的燃烧,象征着往生后迅速证灭。 2. 与之相对,“得行般涅槃”(第五善人)比喻为火星堕于“少薪草”上,若烟若燃,燃已便灭[chunk:2391];“得無行般涅槃”(第六善人)比喻为堕于“多薪草”上,若烟若燃,燃盡已滅[chunk:2391];“得上流阿迦膩吒般涅槃”(第七善人)则比喻为火星堕于多薪草上,进而焚烧村邑、城郭、山林、曠野,最后在道路、水边或平地熄灭[chunk:2391]。 再者,关于如何才能证得般涅槃,经中通过佛陀与阿难的问答,深入探讨了心境与执着的关系。修行者应当修持“我者無我,亦無我所,當來無我,亦無我所,已有便斷,已斷得捨,有樂不染,合會不著”[chunk:2391]。然而,若修行者在修持中“樂彼捨、著彼捨、住彼捨”或者“有所受”,则属于“行中有餘”,必不得般涅槃,而是会往生到有想、无想处等天界[chunk:3188]。只有当修行者“不樂彼捨、不著彼捨、不住彼捨”且“無所受”时,才必得般涅槃[chunk:3188]。 最后,经中还对比了其他天界的往生与最终解脱。例如,因睡眠和调悔的息止程度不同,修行者命终会往生到光极明净或不极净的“遍淨光天”[chunk:3236];若乐欲住于第四禅或无色界定,则会相应往生到“果實天”或无色界诸天[chunk:4324, chunk:4325]。而真正超越这一切、达到“苦边”的,是度一切非有想非无想处,得“想知滅身觸成就遊”,以慧见诸漏尽断,这才是最第一、最胜的境界,不再受生老病死之苦[chunk:4325]。 综上所述,《中阿含经》通过“铁火堕地”的比喻,清晰地界定了“生般涅槃”作为五下分结已断、少慢未尽者往生即灭的独特解脱路径,并强调了“无所受”与“不著于舍”是证得般涅槃的关键心行。
T0099 · 阿含部
在《T0099》经中,“生般涅槃”是作为修行者在未能于现世或命终时直接证得完全解脱时,所能达到的几种渐次涅槃果位之一。该经主要通过修行方法、法爱功德以及果位序列来论述这一概念。 首先,修习“七觉分”是证得“生般涅槃”的核心途径。经中指出,若比丘能够修习并多修习“七觉分”,将会获得七种果位与福利。如果修行者未能于现法中证得智慧之乐(或称“现法智有余涅槃”),且在命终时未能以“五下分结尽”证得“中般涅槃”,则其退而求其次的证悟果位便是“生般涅槃”[chunk:7705][chunk:7712]。 其次,对佛法的向往与喜乐(即“欲法、念法、乐法”)也是未能即生解脱者证得“生般涅槃”的重要因缘。经中提到,若修行者未能实现心解脱(如欲有漏心解脱、有有漏心解脱、无明漏心解脱),但因其对佛法保有“欲法、念法、乐法”的功德,在无法证得“中般涅槃”的情况下,便可依次证取“生般涅槃”[chunk:7962][chunk:7964]。若连“生般涅槃”等诸涅槃果位也未证得,修行者则会凭借此法爱功德往生至大梵天、梵辅天、梵身天[chunk:7962],或自性光音天、无量光天、少光天等色界天中[chunk:7964]。 在术语形式与果位序列上,该经呈现了独特的侧面。经中将“生般涅槃”置于一个特定的涅槃序列中,但不同章节的序列顺序略有差异:在论述修习“七觉分”的章节中,其序列为“中般涅槃” -> “生般涅槃” -> “无行般涅槃” -> “有行般涅槃” -> “上流般涅槃”[chunk:7705][chunk:7712];而在论述“欲法、念法、乐法”功德的章节中,其序列则微调为“中般涅槃” -> “生般涅槃” -> “有行般涅槃” -> “无行般涅槃” -> “上流般涅槃”[chunk:7962][chunk:7964]。此外,经中与“生般涅槃”相对照的,还有通过厌离老病死、不起诸漏而实现的“见法般涅槃”(即现世涅槃)[chunk:6043]。 总结而言,在本经的语境下,“生般涅槃”是介于“中般涅槃”与“无行/有行般涅槃”之间的一种解脱状态。它与“五下分结尽”密切相关,是修行者凭借修习“七觉分”或对佛法保有“欲法、念法、乐法”的功德,在未能在现世或中阴阶段解脱时,所证得的后继涅槃果位[chunk:7705][chunk:7712][chunk:7962][chunk:7964]。