白象寶

T0001 · 阿含部

在本经《T0001》中，“白象宝”作为转轮圣王所成就的“七宝”之一，有着详尽的论述。该概念在经文的不同篇章中，主要被称为“白象寶”[chunk:8488, 10188, 10189]、“象寶”[chunk:8488, 10189]或“第二象寶”[chunk:8305]。 首先，经文对白象宝的非凡外貌进行了细致的描绘。白象宝的身体高大宽广，其毛色纯白无瑕，经中偈颂形容其“高廣白如雪”[chunk:8305]，散文部分则称其“其毛純白”[chunk:8488, 10189]。它具备“七處平住”的端正体相[chunk:8488, 10189]。此外，白象宝的头部呈现出“雜色”，并长有“六牙纖𦟛”，牙上还有“真金間填”作为装饰[chunk:8488, 10189]；而在偈颂中，则有“善調七牙住”的表述[chunk:8305]。 其次，白象宝拥有超凡的神通力与极快的行进速度。经中指出，白象宝“力能飛行”[chunk:8488, 10189]或“能善飛虛空”[chunk:8305]。为了测试其能力，转轮圣王（如大善见王）会亲自乘骑白象宝，在清晨时分出城，“周行四海”，并且在临近吃午饭的“食時”就已经返回本国[chunk:8488, 10189]。这种神速不仅展现了白象宝的威力，也体现了其作为圣王坐骑的实用性。 再者，白象宝具有极高的驯服度与贤良品质。当白象宝自然出现在转轮圣王面前时，圣王会观察并赞叹其“賢良”，认为“若善調者，可中御乘”[chunk:8488, 10189]。随后，通过试行调习，白象宝能够迅速掌握各种技能，达到“諸能悉備”的状态[chunk:8488, 10189]，这与偈颂中所说的“善調”相呼应[chunk:8305]。 最后，白象宝的出现是转轮圣王合法统治与福德的象征。无论是大善见王还是其他转轮圣王，在清晨于正殿坐时，白象宝都会“自然忽現在前”[chunk:8488, 10189]。在亲自乘骑并测试其神速之后，圣王皆会心生欢喜，踊跃而言：“此白象寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王”[chunk:8488, 10189]。这表明，白象宝的成就不仅是圣王威德的体现，更是其确立转轮圣王身份的关键瑞兆之一[chunk:8488, 10189]。

T0026 · 阿含部

在《中阿含經》（東晉瞿曇僧伽提婆譯）中，白象寶作為轉輪聖王（經中稱為「如法法王」或「大天王」）所成就的「七寶」之一，有著具體的特徵、名稱、調御過程及威力展現[chunk:2824]。首先，在術語使用方面，該經將轉輪王所成就的七種寶物並稱為「七寶」，即輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、主兵臣寶[chunk:2824]。在具體展開論述時，經文交替使用「象寶」[chunk:2974]與「白象之寶」[chunk:2975]來稱呼這一概念。其次，關於白象寶的獨特外觀與專有名稱，經文給予了明確的描述：一是外觀特徵，該象寶的膚色「極白」，並且具有「七支」[chunk:2974]；二是專有名稱，經中特別記錄了這尊象寶的專有名稱，音譯為「于娑賀」[chunk:2974]。第三，經文詳細記載了白象寶的調御（訓練）過程。當大天王獲得此象寶後，隨即派遣專門的「象師」對其進行調教，要求「速御象，令極善調」[chunk:2974]。象寶在接受象師的訓練（「受極御治」）後，非常迅速地達到了溫順良善的狀態（「疾得善調」）[chunk:2974]。經文在此處使用了一個對比：過去的良象壽命長達無量百千歲，需要經過無量百千歲的長期訓練才能調伏，而這尊象寶卻能在極短時間內迅速被馴服，隨順天王的意願[chunk:2974]。最後，經文通過大天王「試象寶」的過程，展現了白象寶神速與威力的特徵。大天王在清晨日出之時（「平旦日出」）親自乘上這尊象寶進行測試[chunk:2975]。象寶馱載著天王，能夠在極短的時間內「遊一切地乃至大海」，並在當天「即時速還至本王城」[chunk:2975]。這種一日之內周遊天下並迅速返回王城的非凡能力，正是大天王成就「白象之寶」的最終印證[chunk:2975]。