重罪

T0374 · 涅槃部

在《大般涅槃經》（北涼曇無讖譯）中，“重罪”主要指代极重的恶业或戒律中的根本重罪。该经对重罪的定义、其与一阐提的关系、重罪的转化与拔济途径，以及不忏悔的恶果进行了系统而独特的阐述。 一、 重罪的定义与术语形式 经中常将“重罪”与“犯四重”（或“四重禁”）、“作五逆罪”（或“五無間罪”、“三逆罪”）、“誹謗正法”等概念并提，这些构成了重罪的核心内容[chunk:8947, chunk:8948, chunk:9687]。经中明确反对“波羅夷至突吉羅輕重無差”的说法，指出将轻重戒律等同视之是魔經律[chunk:8787]。此外，经中指出，若人不修身、戒、心、慧，即使是“小惡業”，也会因愚癡、無慚愧、覆藏瑕疵、不懺悔等原因，导致现受的轻报转为地狱的“極重惡果”[chunk:9601]。 二、 重罪与“一闡提”、“破戒”的关联 经中明确指出，“破戒”的定义即是“犯四重及五逆罪、誹謗正法”[chunk:8947]。而犯下这些重罪且“心初無怖畏慚愧，不肯發露”，对佛法毫无护惜建立之心，或者发粗恶言诽谤正法、永不改悔者，即被称为趣向“一闡提”道[chunk:8947]。 三、 重罪的拔济与消灭途径 尽管重罪业报深重，但本经强调了通过特定因缘进行“拔濟”的可能性： 1. 生慚愧心與護持正法：犯四重、五逆等重罪者，若能心怀惭愧恐怖，深自考责，生起改悔之心，并立志“建立、護持正法”（如供养护法者、读诵大乘经典并为他人广说），则不名破戒或五逆，能得以拔济[chunk:8947, chunk:8948]。经中以“女人懷妊渡河”為愛子而俱沒命終生天的譬喻，说明犯四重禁、五無間罪者因生護法心，亦能得無量果報，成為世間無上福田[chunk:8948]。 2. 大涅槃經典的威力：大涅槃微妙经典出兴于世，能除众生无量劫中所作众罪，具有拔济破戒的决定力量[chunk:8947]。 3. 聽聞法要與見佛：若能在佛所聽聞“無作無受”之法，所有重罪即當消滅[chunk:9263]；若能得見佛陀，所有重罪亦必當得滅[chunk:9266]。 4. 發菩提心：如阿逸多犯下殺父、殺母、殺阿羅漢等三逆罪並焚燒僧坊，後至佛所求哀出家，聽受法要並發阿耨多羅三藐三菩提心，令其重罪漸漸輕微[chunk:9266]。阿闍世王也因無量人民及自身發菩提心，其所有重罪得以微薄[chunk:9304]。 四、 重罪不忏悔的严重后果 反之，若犯重罪、五逆而不生護法歸依之心，或犯惡業經十五日或一月不生發露之心，施是人果報甚少[chunk:8948]。若具足斷善根、作五逆罪、犯四重、謗三寶、用僧鬘物等非法之事，且心不生善法、不懺悔者，將沈沒於阿鼻地獄，受極重報，無法得出，稱為“常沒”[chunk:9687]。