菩薩願

T0279 · 華嚴部

《T0279》（唐譯《華嚴經》）中對「菩薩願」這一概念進行了極為廣大且系統性的闡述。經中指出，菩薩願是菩薩修行、度化眾生、淨化佛土的根本動力，其核心特徵在於其無限性、實踐性以及與普賢行願的結合。首先，經中詳細列舉了菩薩住於「歡喜地」時所發的「十願門」，以此為首能滿足百萬阿僧祇大願 [chunk:947]。這十個大願涵蓋了菩薩修行的各個面向：一是受持佛法願，願受持一切佛法與菩提，廣大如法界，無有休息 [chunk:946]；二是承事供養願，願往詣並供養一切世界中從降生到涅槃的一切諸佛 [chunk:946]；三是修行二利願，願修行一切菩薩行，淨治諸地，並以「總相、別相、同相、異相、成相、壞相」等六相如實宣說，教化眾生 [chunk:946]；四是普度眾生願，願教化一切三界六趣、各類受生的眾生，令其入佛法並安住於「一切智智道」 [chunk:946]；五是明了世界願，願明了十方無量種種不同的世界，如帝網般差別 [chunk:946]；六是莊嚴國土願，願一切國土互入，普皆清淨，隨眾生心示現 [chunk:946]；七是同心共修願，願與一切菩薩同一志行，無有怨嫉，常共集會，得不退神通 [chunk:947]；八是乘輪利他願，願乘不退輪行菩薩行，令見者、聞者、信者皆得實益，如大藥王樹與如意寶身 [chunk:947]；九是成道說法願，願於一切毛端處示現成道、轉法輪、入涅槃，念念中隨機示現成佛 [chunk:947]；十是不退菩提願，示入大涅槃而不斷菩薩行，以法智通等自在變化充滿法界 [chunk:947]。其次，經中提出了獨特的「十盡句」來彰顯菩薩願的無限性與永恆性。這十盡句包括眾生界盡、世界盡、虛空界盡、法界盡、涅槃界盡等。菩薩誓言，唯有當這些界域窮盡時，其大願才會窮盡；而由於眾生界等無有窮盡，因此菩薩的願力也「無有休息」、「大願無盡」 [chunk:947, 2051]。在實踐層面上，菩薩願與具體的布施等修行緊密相連。經中描述菩薩「住菩薩願，行廣大施」，在面對乞求者時生起極大歡喜與悲愍心，旨在滿足一切眾生所願 [chunk:2051]。眾生在見佛修行、發菩提意時，亦會「發菩薩願，入菩薩道」 [chunk:2137]。這種願力最終指向「普賢廣大誓願」的圓滿 [chunk:2137]。此外，經中還論述了菩薩願的發起與轉化作用。菩薩摩訶薩應「生無量大願門」 [chunk:2210]。如善財童子在反思往世過失後，即時發意「生正見心起菩薩願」，誓願與一切菩薩的「願智身」作因緣 [chunk:2216]。這種願力能化現為「無量願化身」，其願普遍虛空法界，三世平等 [chunk:2216]。總結來說，本經中的「菩薩願」不僅是主觀的誓言，更是一種與法界同等廣大、永無止息的實踐力量，其獨特術語如「十願門」、「十盡句」、「願智身」、「願化身」等，深刻描繪了菩薩願力的深廣與不可思議。