「打坐（禪修）的主要目的就是為了開發特異功能，比如通靈、開天眼、看前世或獲取神通。只要靜坐足夠久，就能與神秘力量建立感應，獲得超越常人的能力。」

希望通過打坐探索身心潛能、尋求超越日常煩惱的靈性體驗，這種對未知與精神昇華的好奇心是可以理解的。然而，把打坐等同於“求神通”或“通靈”，在義理上是本末倒置的。打坐（禪修）的核心目的是澄清心中的雜念、修集智慧、消除無明。如果將精力放在追求神秘感應或神通變化上，不僅偏離了止觀雙修的正道，經典中更明確警示：帶著貪求神通感應的心態去打坐，極易招致精神紊亂與邪魅擾亂，反害身心。

經典表明，打坐正思惟的根本指向在於除滅無明。修行者通過禪定充盈其心、進一步修集智慧，最終目的是成就菩提與安頓眾生（“以禪充滿心，復更修集慧，故佛得菩提，復能安眾生”）。至於所謂的“天眼”或各種神通，一方面多源於布施、遠離二邊執著等清淨善業與智慧的自然感召，而非執著強求所得；另一方面，佛陀在《楞嚴經》中嚴厲警告，若在修定中“心愛懸應…貪求冥感”或“心愛神通種種變化…貪取神力”，極易給邪精魔魅以可乘之機（“天魔候得其便，飛精附人”），導致迷失本心、破亂律儀。

對神秘現象的好奇是人之常情，但把打坐當成追求特異功能或通靈的捷徑，其實是走偏了。打坐就像給混濁的水拭去塵埃，它的核心價值在於澄清心靈、安頓當下、開啟智慧。那些所謂的敏銳感知，不過是心靜下來後的自然副產物，絕不是打坐的目的。帶著一顆貪求奇蹟的心去坐，反而容易讓心神不安；保持平實、慈悲與專注，才是打坐帶給我們最好的禮物。