「打坐（禅修）的主要目的就是为了开发特异功能，比如通灵、开天眼、看前世或获取神通。只要静坐足够久，就能与神秘力量建立感应，获得超越常人的能力。」

希望通过打坐探索身心潜能、寻求超越日常烦恼的灵性体验，这种对未知与精神升华的好奇心是可以理解的。然而，把打坐等同于“求神通”或“通灵”，在义理上是本末倒置的。打坐（禅修）的核心目的是澄清心中的杂念、修集智慧、消除无明【来源 1, 7】。如果将精力放在追求神秘感应或神通变化上，不仅偏离了止观双修的正道，经典中更明确警示：带着贪求神通感应的心态去打坐，极易招致精神紊乱与邪魅扰乱，反害身心【来源 6】。

经典表明，打坐正思惟的根本指向在于除灭无明【来源 1】。修行者通过禅定充盈其心、进一步修集智慧，最终目的是成就菩提与安顿众生（“以禪充滿心，復更修集慧，故佛得菩提，復能安眾生”）【来源 7】。至于所谓的“天眼”或各种神通，一方面多源于布施、远离二边执着等清净善业与智慧的自然感召【来源 5】，而非执着强求所得；另一方面，佛陀在《楞严经》中严厉警告，若在修定中“心愛懸應…貪求冥感”或“心愛神通種種變化…貪取神力”，极易给邪精魔魅以可乘之机（“天魔候得其便，飛精附人”），导致迷失本心、破乱律仪【来源 6】。

对神秘现象的好奇是人之常情，但把打坐当成追求特异功能或通灵的捷径，其实是走偏了。打坐就像给混浊的水拭去尘埃，它的核心价值在于澄清心灵、安顿当下、开启智慧。那些所谓的敏锐感知，不过是心静下来后的自然副产物，绝不是打坐的目的。带着一颗贪求奇迹的心去坐，反而容易让心神不安；保持平实、慈悲与专注，才是打坐带给我们最好的礼物。