神足力

T0099 · 阿含部

在《T0099》经中，“神足力”及与其紧密相关的“神足”、“神力”、“神變”、“神通”等概念，被描述为一种依持禅定正受而产生的、超越常理的不可思议威力。该经通过佛陀、大目揵连以及欝鞞羅迦葉等圣者的示现，具体展现了神足力的多种表现形式与宗教效用。 首先，在术语使用上，本经采用了“神足力”[chunk:7151, 10599]、“神足”[chunk:7150, 7151, 7153]、“神力”[chunk:7058]、“神變”[chunk:10599]以及“神通”[chunk:10599]等词汇。此外，神足力的发动往往与特定的禅定状态相关，经中使用了“正受”和“火三昧”等术语[chunk:10599]。 其次，经中详细记载了不同觉者施展神足力的具体情境与非凡威力： 1. 佛陀的神力变现：佛世尊在入城时，会变现出种种“未曾有法”的神力，令城中人民惊叹其为“奇特未嘗有法”[chunk:7058]。 2. 大目揵连的“神足第一”：大目揵连被尊为神足第一，其神足力具有震天动地的威力。经中描述他能“以足指踐地”（或“以足指動地”），使大地发生震动，且其威力能直达帝释天宫[chunk:7150, 7151]。更为独特的是，大目揵连凭借“神足力”，成功降伏了极其凶暴、令人畏怖的难陀和跋难陀两位龙王，使其息灭瞋恚之心[chunk:7150, 7151]。这种神足功德被赞叹为“神足無與等”，并与“離於老病死”的功德相联系[chunk:7151, 7153]。 3. 欝鞞羅迦葉的神足力与水火神变：欝鞞羅迦葉为了安慰其徒众，展示了极为丰富的神足力。他首先进入“正受”（禅定），随后“以神足力向於東方，上昇虛空”[chunk:10599]。他在虚空中示现了“行、住、坐、臥”四种神变，并进入“火三昧”[chunk:10599]。其神变具体表现为：身体洞然发光，呈现青、黄、赤、白、外加“頗梨紅色”；同时示现出身体水火交融的奇特景象，如“身上出水，身下出火”或“身上出火，身下出水”，并以水灌身、以火烧身[chunk:10599]。在完成这些“現化神通”后，他以此神足力折服徒众，并向佛陀稽首，表明自己作为弟子的身份[chunk:10599]。 综上所述，《T0099》经中的“神足力”不仅表现为身体在虚空中的自由移动（如上升虚空、行住坐卧四神变）和对物理世界的震撼（如足指动地、震动天宫），还包含了控制自然元素（如水火交融的火三昧）以及降伏暴恶众生（如降伏龙王）的威力。这些神足力的示现，最终指向了折服外道、安慰徒众以及彰显佛陀尊特地位的宗教目的。

T0310 · 寶積部

在《T0310》中，“神足力”是菩萨与如来所成就的不可思议、无与伦比的威力。经中围绕该概念，从术语形式、表现形式、声闻与菩萨/如来神足力的对比，以及其修持原理等方面进行了深入论述。 一、 术语形式与概念内涵 经中对这一概念使用了多种术语形式，包括“神足力”[chunk:12280][chunk:12353][chunk:18790][chunk:18802]、“神足”[chunk:12353][chunk:18765]、“如意足通”或“如意足神通力”[chunk:16019]，以及“大神通力”[chunk:15474][chunk:15475][chunk:18135]。莲华上如来将“神足力”阐释为一种“方便圣明之慧”[chunk:12280]。这种力量不仅是空间移动的能力，更是调伏众生、行使佛事的重要工具。 二、 声闻与菩萨/如来神足力的巨大差距 经中通过具体的对比，彰显了菩萨与如来神足力的绝对优越性。声闻中“神足第一”的大目犍连，虽能以神足力震动三千大千世界、降伏龙王、摩挲日月，却无法动摇密迹金刚力士大如毛发的金刚杵分毫[chunk:12353]。佛陀对此解释道，这是因为“菩萨神足威力所感，一切声闻及与缘觉所不能逮也”[chunk:12353]。经中偈颂亦指出，即使三界一切众生皆变成如目犍连般具足神通的声闻，面对如来以大神通力投于地的一粒芥子，也无法摇转毛端之量[chunk:15474]。 三、 神足力的具体表现与神变威力 经中详细描述了神足力在空间、物质及自然法则上的超凡支配力： 1. 空间跨越与佛土往还：应持菩萨蒙佛神力，“发意之顷”即可跨越无数佛土[chunk:12280]；无垢施菩萨亦能以“无量神足力”在虚空中供养礼拜十方诸佛[chunk:18802]。 2. 移转与擎持世界：菩萨依“静虑波罗蜜多如意足神通力”，能以二指轻取并掷置巨大的苏迷卢山王，甚至能将整个三千大千世界擎置掌中，历经一劫而威仪无碍[chunk:16019]。如来亦能以一指端持世界往至他处，或以一毛障蔽吹坏世界的猛烈风轮[chunk:15473][chunk:15474]。 3. 物质与自然现象的转化：菩萨证得“如意足通加被之智”，能随其加念，使深广的大海缩为牛迹，或使牛迹扩大如大海，甚至能令劫烧大火化为水聚[chunk:16019]。 4. 愿力与神足力的结合：无垢施女在佛前发诚实愿，令大千世界六变震动并即刻转女身为童子身，被目连赞叹为拥有“大威德神足力”[chunk:18790]。 四、 神足力的修持原理与调伏目的 经中指出，神足力的获得与特定的修持相关。偈颂提到，若能做到身心轻安、不执著于法，并了达四界（地水火风）与空界同等，具足此四法者便能“得乘神足”，一念跨越亿万佛刹[chunk:18765]。此外，菩萨显现“如意足通”并非为了炫耀，而是为了调伏那些恃力怀慢、忿恚憍逸的极重众生，在摧灭其骄慢后，随其所应为其宣说正法[chunk:16019]。 综上所述，《T0310》中的“神足力”不仅是一种超越物理限制的绝对力量，更是菩萨与如来基于静虑波罗蜜多、以慈悲调伏众生为导向的智慧显现。