淨心

T0099 · 阿含部

在《T0099》中，「淨心」或與之相關的清淨心境，被賦予了多層次的修行意涵。該經主要從「布施時的清淨信仰」、「遠離惡行與五欲的繫念」、「無濁亂的清淨法眼」，以及「以正念清除貪、瞋、癡等內在塵垢」這四個維度，對淨心的概念展開了深入的論述。 一、 淨信心與無垢惠施 經中首先將「淨心」與「布施」的實踐相結合。在行施時，修行者若能抱持「淨心」或「淨信心」，其功德極為殊勝。經文指出，若在布施時雖有「淨心」卻仍執著於「好財物」，其功德甚至不如以清淨無執著之心（如以沙施佛）來得純淨 [chunk:7111]。經中進一步倡導「淨信心惠施」與「無垢惠施」，指出以此清淨、無有慳吝與垢染的心行施，能使施者「施已心歡喜」，且其福報將在「此世及後世」如影隨形，令行者在所至之處皆受福樂 [chunk:10124, chunk:10126]。 二、 心不為惡與五欲虛空/虛偽 淨心的另一重要側面在於防護心意，使其不造惡業，並體證世間五欲的虛幻。經中多次以偈頌強調，修行者的「其心不為惡，及身口世間」 [chunk:16783, chunk:16796, chunk:16798, chunk:16811, chunk:16845]。要達到這種心境，必須體察到「五欲悉虛空」 [chunk:16783] 或「五欲悉虛偽」 [chunk:16845]，並保持「正智正繫念」，如此便能「不習近眾苦」，避免與非義之事相和合 [chunk:16783, chunk:16845]。 三、 心不濁亂與法眼清淨 經中將不染著於五欲、心無濁亂，視為證得清淨智慧的標誌。經文以問答形式闡明，若能「不樂五欲」且「心不濁亂」，便能獲得「清淨法眼」，滅盡愚癡 [chunk:18945]。對此，修行者的實踐狀態是「心常不樂欲，亦無濁亂心」，以此達到「佛法眼清淨，愚癡盡無餘」的解脫境界 [chunk:18947]。 四、 正念除塵垢（貪、瞋、癡）的內省實踐 經中對「淨心」最為獨特且具體的論述，在於對「塵垢」的重新定義與清除。經文指出，修行者在空閑林中修行時，心容易隨外緣亂想流馳，因此必須「調伏樂世心，常樂心解脫」，切勿執著於「我、我所」 [chunk:19032]。經中警告，若被「欲心所濁亂」，就如同被塵垢所染，極難排遣。為此，比丘應當「於自身，正念除塵垢」 [chunk:19032]。 特別的是，經文在此明確界定了「塵垢」的內涵，指出這並非世間的物理塵土，而是指內心的煩惱： 1. 「塵者謂貪欲，非世間塵土」； 2. 「塵垢謂瞋恚，非世間塵土」； 3. 「塵垢謂愚癡，非世間塵土」 [chunk:19032]。 修行者（「黠慧明智者」或「明智黠慧者」）應當覺悟並捨棄這些內在的貪、瞋、癡之塵，在如來的法律中「持心莫放逸」，以此保持心靈的絕對清淨 [chunk:19032]。 綜上所述，《T0099》中的「淨心」並非抽象的玄理，而是具體落實於「淨信心惠施」、「心不為惡」、「心不濁亂」以及「正念除（貪瞋癡）塵垢」的修行實踐中。經中獨特地以「塵垢」指代「貪、瞋、癡」，並強調通過「正智正繫念」與「持心莫放逸」來守護心靈，遠離世間五欲的虛偽與濁亂，最終成就「佛法眼清淨」的無染心境。

T0310 · 寶積部

在《T0310》（寶積部，唐菩提流志譯）中，「淨心」這一概念主要圍繞著「淨信心」、「淨信」、「深心信清淨」等術語展開，展現了遠離煩惱、清淨無染的信仰與心境。 首先，經中強調了「淨信心」的純正性與排他性。真正的「淨信心」是專一且堅固地導向菩提的，擁有淨信心的人「不事餘天等」，這被視為成就最上、號為天中天的表現；相反，若修行大乘法卻抱持著「就吉以避凶」的心態，則屬於「非正信心」，會被佛所棄捨 [chunk:11428]。此外，「淨信」還具有遠離災難、生於善趣的作用，經中指出「淨信離諸難，持戒生善趣」，並能因修習空性而達到無放逸的境界 [chunk:19078]。 其次，「淨信心」是眾生解脫煩惱、出家修道的根本動力。經中指出，世間眾生常被「十種大毒箭」（即愛、無明、欲、貪、過失、愚癡、慢、見、有、無有）所射中，而眾生正是為了永斷這些毒箭、追求無上菩提，才得以「以淨信心捨釋氏家趣無上道」 [chunk:15285]。當修行者達到「深心信清淨」時，便能使「一切煩惱盡」，修行不斷且無人能擊難 [chunk:17795]。 再者，經中描繪了淨心所對應的身心狀態與修行特質。一個「善心樂清淨」的修行者，能夠審慎思考而造作諸業，並在聽聞佛的正法後「無疑於深義」 [chunk:17329]。這種清淨的心境表現為「無憂亦無惱，無靜無嬈濁，諸法無垢染」 [chunk:17081]，並且在「遠離於結使」之後，能達到「身心皆清淨」的解脫狀態 [chunk:17651]。在修行實踐中，修行者在相應境界中修習時，亦會發起「信樂心」 [chunk:17443]。 最後，在佛法的實踐中，於佛法中獲得「淨心」是極為殊勝的，甚至能感得如來示現微笑 [chunk:16792]。 綜上所述，本經中的「淨心」不僅是一種對佛法無疑、不事外道的純粹信仰（淨信心、淨信、信樂心），也是一種遠離十種毒箭與結使、身心無垢染的解脫心境（深心信清淨、身心皆清淨）。