真實智

T0310 · 寶積部

在《T0310》（寶積部，唐菩提流志譯）中，「真實智」是如實了知諸法實相、超越虛妄執著的根本智慧。本經對該概念的論述主要體體現在以下幾個核心維度： 一、 核心表述與術語形式 經中主要以「真實智」[chunk:15187]、「實智」[chunk:15188]、「如實知」[chunk:15224]及「真實見」[chunk:17823]等術語來描述這種智慧。其核心在於了達諸法性空、無我與寂滅。例如，經中指出「若了眼性空，成就真實智」[chunk:15187]，並強調若能獲得真實智，便能「了知眼寂滅」[chunk:15187]。此外，經中使用的名相還包括「十二因緣」[chunk:15224]、「有為法」[chunk:17823]以及「蘊界」[chunk:15188]等。 二、 真實智的修習途徑 1. 了達性空與無自性：修行者需認識到「依真無自性，一切法如是」[chunk:17079]，並在無分別中修習（「諸法無分別，以善方便故，修習如是智」）[chunk:17059]。 2. 勤修與供養諸佛：獲得真實智需要精進修行與供養如來（「若勤修實智，永離於障惱... 當得出現光」；「若修真實智，當供養諸佛」）[chunk:15188]。 3. 無執取的正行：真實智的修持不落入對「空」的執著，即「非於諸法空平等，又非空法有所執」[chunk:16090]，在甚深法中作勝決擇，而於文義無所執取[chunk:16090]。 三、 「如實知」的具體對象與內涵 經中以極大篇幅列舉了真實智所「如實知」的範疇，包括： 1. 諸法自性與解脫：如實知眼無文字、眼不來性、眼盡生邊、邊際寂靜、寂滅之性，以及修習禪定、離煩惱、離諸欲等[chunk:15224]。 2. 因緣與界性：如實知十二因緣、業異熟、諸根界、蘊差別等[chunk:15224]。 3. 眾生心性與方便：如實知一切眾生的意樂、心清淨、心變異，以及隨順引導眾生的種種智慧[chunk:15224]。 4. 有為與無為的真實相：如實見有為法的真實自性（「於諸有為法，如性真實見，世尊皆悉知，諸法真實相」）[chunk:17823]。 四、 真實智的功德與果用 1. 得出現光與永離障惱：成就真實智者，能永滅貪欲、瞋、癡、我執等一切煩惱，並獲得「出現光」[chunk:15187, chunk:15188]。 2. 成辦佛道與除暗冥：如來依此真實智「如實知」一切法，故能消除世間暗冥[chunk:17079]，世尊亦是以此實語和真實智漸備成就菩提[chunk:17821]。 3. 救度眾生之歸趣：菩薩見生死過患與眾生懈怠，發心求無上佛道，此發心與實踐即是「真實智，諸佛所稱歎」[chunk:18037]，且如來的真實智始終伴隨著悲愍群生的慈悲心[chunk:18594]。 綜上所述，《T0310》中的「真實智」不僅是對諸法空性、無自性的如實照見，更與供養諸佛、遠離煩惱、發菩提心及悲愍眾生的具體修行實踐緊密結合，是成就佛道與普度眾生的根本依據。