Dharma · AI 解读

当代解读

AI 正在撰写当代解读…

经典条目

一、定义与核心要义 在《金光明最勝王經》中，“持經”（sūtra-dhara）被赋予了极高的地位与极其丰富的功德利益。它不仅指对经典的记忆与保存，更是一种涵盖听闻、受持、读诵、宣说与流通的综合修行法门。其核心要义在于通过与经典的深度契合，沟通诸佛的妙菩提，从而在出世间层面契入法性、降伏烦恼，在世间层面消灾免难、感召护法神众的昼夜拥护。 二、主要阐述 1. 出世间的解脱与修行功德：从出世间修行的角度来看，持经具有多重核心价值。首先是契入法性与成就菩提，入此法门者能够契入法性[chunk:13191]，持经者所作的修行能够成为成就无上菩提的因缘（“能作菩提因”）[chunk:13545]。其次是等同供养如来，由于诸佛的妙菩提皆在此经中宣说，因此“若持此經者，是供養如來”[chunk:13557]。最后是伏惑与除魔，受持此“正義相應經”能使修行者不随顺魔众的行径，净除魔障恶业（“不隨魔所行，淨除魔惡業”）[chunk:13553]，并能凭借经力降伏诸般烦恼（“能伏諸煩惱”）[chunk:13555]。 2. 现世的世间福报与灾难消弭：本经用了大量篇幅描绘持经者在现实世间所获得的丰厚果报。在自身与眷属的安乐方面，持经能使修行者自身及眷属远离衰恼，衣食无缺，威光与寿命难以穷尽[chunk:12992]；持经者还能获得寿命、色力、威光与福德的增长，并以妙相庄严其身[chunk:13191]。在消灾免难方面，若持经者面临星宿灾变、困厄，或在梦中见到恶兆，这些不祥之兆皆能因经力而得以除灭[chunk:13191]。在物质丰饶与随心满愿方面，持经者若求珍宝财富皆能满愿，随其所念皆能遂心[chunk:12992]。在自然环境的滋润方面，持经能令“地味常增長”，使厚达六十八亿踰缮那的大地地味上涌，滋润大地，令丛林果树繁茂，所有苗稼咸得成就，且诸天会随顺时节降雨[chunk:12992][chunk:13191]。 3. 庞大护法神众的昼夜拥护：本经的一个独特侧面是强调了极其庞大的护法神群体对持经者的拥护与承事。护法神群像包括诸天主、天女大辩才、吉祥天、四天王众、无数药叉众（如那罗延自在、二十八药叉、金刚药叉王、宝王药叉王等）、日月天帝释、风水火诸神、阎罗、诸大菩萨、诸大龙王（如阿那婆答多、娑揭罗等）、苏罗王、诃利底母神及眷属、大地神女、园林神、树神、江河神等，皆会因持经者而心生欢喜，共同前来拥护[chunk:13191]。具体的守护与加持表现在，护法神众不仅在四方拥护、承事持经者，令其安乐，使诸魔不得其便[chunk:13545][chunk:13555]；还会在持经者睡觉时常来守护[chunk:13191]。此外，护法神还会摄受持经者，授予其“詞辯力”，并常随赞叹“善哉”[chunk:13561]。 三、不同部类与译本的表述差异 在《金光明最勝王經》（大唐三藏沙門義淨譯）中，对于“持经”这一修行概念，经文在不同语境下使用了多种不同的词汇与表述形式。首先，在侧重于修行主体与行为时，经文交替使用“持經”、“持此經者”[chunk:13191][chunk:13553]、“讀誦此經人”[chunk:13561]、“聽此經者”[chunk:13191]等。其次，在侧重于对经典性质的认知时，译为“受持此，正義相應經”[chunk:13553]或“護持如是經”[chunk:13561]。最后，在侧重于传播与弘扬时，则表述为“說是經”与“隨處廣流通”[chunk:13555]，或强调听闻层面的“至心應聽受”[chunk:13191]。这些不同的用词反映了译者在翻译“sūtra-dhara”及相关修行范畴时，根据上下文对“持”（受持、护持、读诵、听闻、流通）的多维度诠释。 四、与相关概念的关系 1. 与“供养如来”的关系：持经不仅是口头读诵，其本质即是最高无上的供养。经中明确指出“若持此經者，是供養如來”[chunk:13557]，将持经与供养佛陀直接等同。 2. 与“菩提因”的关系：持经是成就佛果的直接动力。持经者所作的修行，能直接成为成就无上菩提的因缘（“能作菩提因”）[chunk:13545]。 3. 与“魔业/烦恼”的关系：持经具有强大的对治力。它与魔障、烦恼处于对立面，受持“正義相應經”能使修行者“不隨魔所行，淨除魔惡業”[chunk:13553]，并能“能伏諸煩惱”[chunk:13555]。 4. 与“善根力”的关系：持经并非易事，它与过去世的修行紧密相关。能够得闻并受持此经，是因为过去生中曾供养过无量百千佛，由彼诸善根力所致[chunk:13191]。 五、代表性原文引用 1. 关于供养与菩提因：“若持此經者，是供養如來”[chunk:13557]；“能作菩提因”[chunk:13545]。 2. 关于除魔与伏惑：“不隨魔所行，淨除魔惡業”[chunk:13553]；“能伏諸煩惱”[chunk:13555]。 3. 关于世间福报与地味：“地味常增長”[chunk:12992]；“至心應聽受……壽命色力與威光，福德莊嚴依此起”[chunk:13191]。 4. 关于护法拥护与赞叹：“讀誦此經人，護持如是經……常隨讚善哉”[chunk:13561]。

各经小结

T0665 · 經集部

在本经中，“持经”这一修行概念被赋予了极高的地位与极其丰富的功德利益。一、核心术语与修行形式本经在论述该概念时，采用了多种术语形式，主要包括“持經”、“持此經者”、“讀誦此經人”、“聽此經者”、“受持此，正義相應經”以及“護持如是經”[chunk:13191][chunk:13553][chunk:13561]。修行者实践这一法门的方式不仅限于个人的“受持”与“讀誦”，还包括“至心應聽受”的听闻，以及“說是經”和“隨處廣流通”的弘扬与传播[chunk:13191][chunk:13553][chunk:13555]。经中指出，能够得闻并受持此经典的人，并非偶然，而是因为其过去生中曾供养过无量百千佛，由彼诸善根力所致[chunk:13191]。二、出世间的解脱与修行功德从出世间修行的角度来看，持经具有多重核心价值： 1. 契入法性与成就菩提：入此法门者能够契入法性[chunk:13191]；持经者所作的修行，能够成为成就无上菩提的因缘（“能作菩提因”）[chunk:13545]。 2. 等同供养如来：由于诸佛的妙菩提皆在此经中宣说，因此“若持此經者，是供養如來”[chunk:13557]。 3. 伏惑与除魔：受持此“正義相應經”能使修行者不随顺魔众的行径，净除魔障恶业（“不隨魔所行，淨除魔惡業”）[chunk:13553]，并能凭借经力降伏诸般烦恼（“能伏諸煩惱”）[chunk:13555]。三、现世的世间福报与灾难消弭本经用了大量篇幅描绘持经者在现实世间所获得的丰厚果报： 1. 自身与眷属的安乐：持经能使修行者自身及眷属远离衰恼，衣食无缺，威光与寿命难以穷尽[chunk:12992]。持经者还能获得寿命、色力、威光与福德的增长，并以妙相庄严其身[chunk:13191]。 2. 消灾免难：若持经者面临星宿灾变、困厄，或在梦中见到恶兆，这些不祥之兆皆能因经力而得以除灭[chunk:13191]。 3. 物质丰饶与随心满愿：持经者若求珍宝财富皆能满愿，随其所念皆能遂心[chunk:12992]。 4. 自然环境的滋润：持经能令“地味常增長”，使厚达六十八亿踰缮那的大地地味上涌，滋润大地，令丛林果树繁茂，所有苗稼咸得成就，且诸天会随顺时节降雨[chunk:12992][chunk:13191]。四、庞大护法神众的昼夜拥护本经的一个独特侧面是强调了极其庞大的护法神群体对持经者的拥护与承事。 1. 护法神群像：包括诸天主、天女大辩才、吉祥天、四天王众、无数药叉众（如那罗延自在、二十八药叉、金刚药叉王、宝王药叉王等）、日月天帝释、风水火诸神、阎罗、诸大菩萨、诸大龙王（如阿那婆答多、娑揭罗等）、苏罗王、诃利底母神及眷属、大地神女、园林神、树神、江河神等，皆会因持经者而心生欢喜，共同前来拥护[chunk:13191]。 2. 具体的守护与加持：护法神众不仅在四方拥护、承事持经者，令其安乐，使诸魔不得其便[chunk:13545][chunk:13555]；还会在持经者睡觉时常来守护[chunk:13191]。此外，护法神还会摄受持经者，授予其“詞辯力”，并常随赞叹“善哉”[chunk:13561]。