白業

T0310 · 寶積部

在《T0310》中，“白业”作为能感召清净、快乐果报的善性行为，得到了系统而生动的阐释。首先，在术语形式上，本经将“白业”与“善业”、“白法”交替使用，并常与“黑业”（恶业）、“杂业”相对立。经中明确提出了“纯白业”的概念，指出“若纯黑业得纯黑报，若纯白业得纯白报，若杂业者当受杂报”，并以此劝诫弟子“离纯黑杂业、修纯白业”[chunk:16341]。此外，经中以“黑白法”指代善恶因果，强调修行者应“知黑白法果报不坏”[chunk:15385]；并用“空中月白黑二分”来形象地比喻善恶二业的对立与消长[chunk:19203]。其次，关于白业的修持与消灭，经中指出，出家修行者若生起瞋恚、互相诽谤、执著我相、诽谤空法，会导致其“本所持法財，白業皆銷滅”，从而堕入恶趣[chunk:11356]。为了断除不善业，行者应当受持奉行“十善业道”（包括不杀生、不与取、不邪淫、不妄语等）[chunk:15385]。经中还列举了丰富的菩萨行作为白业的具体体现，如“行忍辱业”、“行精进业”、“行禅思业”、“行智慧业”等，这些业能令行者具足德本、断除尘劳[chunk:12238]。在具体行持中，经中还提到“应时行施无轻慢，欢喜授与不希求”等施舍之业，能令行者所生获得大财位[chunk:18659]。在宣说妙行时，经中使用了独特的音译术语，如称布施为“柁那”、持戒为“尸罗”，并指出“若行柁那得大财富、若行尸罗得生天乐”[chunk:15385]。再者，关于白业的果报，经中强调“因清净信心，及以众善业，受诸天胜报”[chunk:15063]。善业虽无形质，却能如良药资人肤容般资益于身，其显现的福相包括生于胜族、资产丰盈、手足端正、形容姝好、安宁快乐等[chunk:19203]。经中还以难陀为例，说明其因昔日敬心供养的善业而多生为力轮王，又因在迦叶波佛前发愿修行的善根，最终在释迦牟尼佛所成为“善护根门第一”的阿罗汉[chunk:16341]。综上所述，《T0310》通过“纯白业”与“纯黑业”的对比，结合“十善业道”与“柁那”、“尸罗”等具体行持，系统阐明了白业的修持方法及其不可思议的清净果报。