諸趣
gati
指眾生依善惡業報而往來轉生的各個去處，包括人天等善趣及地獄、餓鬼、傍生等惡趣。
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各经小结
T0310 · 寶積部
《大寶積經》（唐菩提流志譯）中，對於眾生輪迴轉生的去處（即「諸趣」）進行了系統的分類與詳細的描繪，並闡述了諸趣與業報的關係，以及佛陀等聖者對諸趣的悉知與觀察。首先，在術語形式上，本經除了使用「諸趣」[chunk:17413][chunk:17615][chunk:17849]這一概念外，還多次使用「趣趣」[chunk:17559][chunk:17593]來指代眾生往來的各個去處。經中將諸趣明確劃分為「世間善趣」與「惡趣」兩大類[chunk:16329]：1. 世間善趣：即「人天」（人趣與天）。其中「人趣」被視為極其難得的「勝處」，雖有苦惱，但遠離難處更為不易；而「天趣」（天上）雖具福報，但常懷墜墮之畏，且有愛別離苦[chunk:16329]。2. 惡趣：又稱「惡道」[chunk:17581]，即「三惡道」，具體分為「地獄趣」、「餓鬼趣」與「傍生趣」[chunk:16329]。其中地獄趣眾生常受極其不如意、難以譬喻的猛利楚毒與苦切；餓鬼趣眾生多瞋無慈，形容醜陋，受飢渴苦；傍生趣眾生無量無邊，行無義、無福之事，強者凌弱、互相食噉，因先世愚癡、不聽經法、恣意造惡，而生長於暗處、不淨之處、水中或以屎尿為食，受愚迷之苦[chunk:16329]。其次，本經強調了諸趣與業報的緊密關聯。眾生在「趣趣」中的生死與所受的果報，皆由其過去所造的善惡業及習氣所決定，而這些果報本質上「由如夢」幻[chunk:17559][chunk:17593]。最後，經中指出，唯有佛陀（經中稱「勝人」[chunk:17413]、「兩足尊」[chunk:17593]、「導師」[chunk:17849]）與智者，能夠無礙地了知眾生在諸趣中的相續、所行、業障輕重及因果報應[chunk:17413][chunk:17559][chunk:17581][chunk:17593][chunk:17849]。而修持禪定者，亦能如實觀察諸趣，其明晰程度「猶如鏡中像」[chunk:17615]。