信樂心

T0310 · 寶積部

在唐菩提流志译《T0310》（大寶積經）中，“信乐心”这一概念被赋予了丰富的内涵，并以多种相近的术语形式呈现。经中不仅直接使用“信樂心”[chunk:11386][chunk:17443][chunk:17747]，还使用了“深生喜樂心”[chunk:17745]、“欣喜微妙心”[chunk:17753]、“深心信清淨”[chunk:17795]、“深意樂”[chunk:18671]、“勝志樂”[chunk:19114]、“信解”[chunk:18671][chunk:18771]、“專心一向信”[chunk:18771]、“所樂佛法者”[chunk:17327]、“樂清淨”[chunk:17329]以及“向法心，深樂不退沒”[chunk:17331]等词汇。这些术语共同描述了一种对佛法深信、向往且充满欢喜的清净心态。 首先，经文强调了信乐心在修行成就中的决定性作用。非但由言说能成安乐果，亦非唯心量能获胜堪任，修行者“要有信樂心，能成廣大法”[chunk:11386]。相反，若无心起心想、常起寻伺、诽谤正道、怀疑诸佛及声闻，则是“懈怠心”，非菩提相，不可得菩提[chunk:11386]。 其次，信乐心是断除疑惑、不退转于菩提的关键。听闻佛的正法后，具信乐心者能“無疑於深義”[chunk:17329]，在闻甚深经时能生“信解”[chunk:18671]。在佛世尊所闻辩才后，于妙法中“深生喜樂心”[chunk:17745]；听闻佛无畏所说，则“信樂心決定，終無退轉意”[chunk:17747]。这种因闻佛善说而生的“欣喜微妙心”，能令求佛之心终不退转[chunk:17753]。此外，“深心信清淨”能使一切烦恼尽除，修习不断者则无能击难[chunk:17795]。具足“勝志樂”者，亦能不退菩提心，摄受诸法并为大众所爱[chunk:19114]。 再者，经文描绘了具足信乐心者的具体行持与功德表现：一是调伏与离欲，“所樂佛法者”其心“勇健柔軟”，能调伏众生且不执着于诸欲[chunk:17327]；二是乐清净与审思，“善心樂清淨”者能审慎思考而作业[chunk:17329]；三是成为真佛子，“向法心”且“深樂不退沒”者是已到调伏地的“真佛子”[chunk:17331]；四是摄仪与慈心，以“深意樂”摄持律仪，敬初发心如佛，能以慈心消除障碍[chunk:18671]；五是获财与无嫉，“信解諸佛法”与“專心一向信”者能生生获得财富，且无谄媚嫉妒，不诉说他人过失[chunk:18771]；六是境界修习，在修习彼界时如起信乐心，而牟尼悉能了知其贪净之相[chunk:17443]。 综上所述，《T0310》通过“信樂心”、“深意樂”、“勝志樂”等多元术语，系统阐述了对佛法深信与欢喜的心理状态。这种心不仅是成就广大法、消除疑惑与烦恼的根本，更是修行者不退菩提、调伏自他、圆满世出世间功功德的基石。