正法眼

T0397 · 大集部

在本經中，「正法眼」（或稱「法眼」）是與「正法」、「正見」緊密相連的核心概念，代表著洞察諸法實相、令佛法久住的智慧與力量。 首先，經中對「正法」與「正見」的本質進行了極為深奧的非雙重性（平等）與否定性（無相）闡釋。所謂「正法」，具有無光明、無處所、無身、無畏、不生不滅、不著不動、無覺觀、性淨、不合煩惱、不顛倒、平等真實等特徵，其本質是「過於心意識句」的寂靜，畢竟無有，即是涅槃[chunk:12392]。與此相應，「正見」（或稱「聖正見」、「聖見」）並非世俗的知見，而是「不見於身，身行病行，不見於見，不生貪著，不覺不觀」[chunk:12392]。聖正見要求觀照無明、愛與解脫平等無二，觀貪、恚、癡與空、無相、無願平等無二，乃至觀我、眾生、如來、佛法、聖眾、大慈與虛空皆悉平等，以「不住住」的方式安住於此平等之中[chunk:12392]。 其次，在術語使用上，本經交替使用「正法眼」[chunk:14605, 15846, 16069]、「法眼」[chunk:15742, 16069]、「正法」[chunk:12392, 15742]與「正見/聖正見」[chunk:12392]。這些術語在內涵上高度一體，皆指向對無相真理的現量證悟與守護。 再者，經中強調了「正法眼」的付囑與護持。月藏菩薩前來佛所，其目的之一便是為了將「正法眼」付囑給諸天、龍、夜叉、乾闥婆等大眾[chunk:14605]。佛陀亦將此法眼悉皆付囑給大眾，要求大眾以種種方便護持、守護正法，使法眼「熾然」[chunk:15742]。對於護持的具體實踐，經中指出應當加強養育國土、護持不蓄田宅的清淨聲聞眾、遮障並息滅惡眾生，以此來「熾然正法眼」[chunk:15846]。對於聲聞弟子，佛陀則令其「住正法眼」，具體行持為捨離憍慢、精勤安住於阿蘭若（蘭若）、背捨生死、趣向涅槃、樂住禪定境界[chunk:15846]。 最後，正法眼的增長與傳承凝聚了佛陀往昔無量劫的修行。佛陀自述過去生中行持忍辱、精進、禪定、般若，甚至不惜捨棄自身血肉支節，皆是為了「增正法眼」並「令法久熾然」[chunk:16069]。佛陀在滅度之際，為了不使一切賢聖法滅壞，特將「法眼」付囑，以饒益後世眾生[chunk:16069]。