六慰勞法

T0026 · 阿含部

在《中阿含經》（東晉瞿曇僧伽提婆譯）中，佛陀向比丘及阿難詳細闡述了「六慰勞法」。這一概念在僧團的和合共處中具有核心地位，本譯本將其特定表述為「六慰勞法」，並稱其為「愛法、樂法」[chunk:3968, chunk:4637]。 ### 一、 六慰勞法的核心內容 本經將「六慰勞法」具體展開為以下六種修行與相處的法門： 1. 慈身業：以慈悲的身業對待共同修行的諸梵行者 [chunk:3968, chunk:4637]。 2. 慈口業：以慈悲的口業對待諸梵行者 [chunk:3968, chunk:4637]。 3. 慈意業：以慈悲的意業對待諸梵行者 [chunk:3968, chunk:4637]。 4. 利分布施：若獲得符合正法的利益，乃至自己鉢中所得到的飯食，都應當平等分施給諸梵行者，共同分享 [chunk:3968, chunk:4637]。 5. 戒分布施：若持有「不缺、不穿、無穢、無黑，如地不隨他，聖所稱譽」且具足善受持的清淨戒律，應當以此戒法分施、同享於諸梵行者 [chunk:3968, chunk:4637]。 6. 見分布施：若持有「聖出要、明了深達、能正盡苦」（或作「聖見出要，明見深達」）的聖賢見地，應當以此見解分施、同享於諸梵行者 [chunk:3969, chunk:4637]。 ### 二、 獨特功德與修行效用 本經強調，這六種慰勞法是「愛法、樂法」，在僧團與個人修行中能起到極大的促進作用： * 促進僧團敬愛：能令大眾產生愛念、敬重、奉事與尊敬 [chunk:3968, chunk:4637]。 * 助益個人解脫：能令修行者樂於修習、攝持，並最終「得沙門，得一心，得精進，得涅槃」 [chunk:3968, chunk:4637]。 ### 三、 僧團和合與止諍的實踐背景 佛陀特別囑託阿難要諦聽並善思念這六慰勞法 [chunk:4636]。佛陀指出，實踐「六慰勞法」是僧團在佛滅後保持和合的關鍵： * 與止諍法並行：僧團若能斷絕「六諍本」，並在發生爭執時運用「七止諍」法（如「如棄糞掃止諍律」等）來平息紛爭，同時切實奉行這「六慰勞法」 [chunk:4637]。 * 達到水乳交融的境界：如此一來，在佛陀入滅之後，弟子們便能「共同和合，歡喜不諍，同一一心，同一一教，合一水乳，快樂遊行，如我在時」 [chunk:4637]。 ### 四、 譯本特定術語總結 在本經的論述中，有幾處獨特的譯語值得注意： * 六慰勞法：即他經所稱之「六和敬」 [chunk:3968, chunk:4637]。 * 諸梵行：指共同修持梵行的同修、同伴 [chunk:3968, chunk:4637]。 * 戒的特徵：形容持戒清淨為「不缺、不穿、無穢、無黑，如地不隨他」 [chunk:3968, chunk:4637]。 * 見的特徵：形容正確的見解為「聖出要，明了深達，能正盡苦」 [chunk:3969, chunk:4637]。