四天王天
cāturmahārājakāyika
四天王天是佛教欲界第一天，由持国、增长、威目、多闻四天王统领，天人依施舍等福德投生。
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By Sutra
T0310 · 寶積部
在《大寶積部·唐菩提流志譯》（《T0310》）中，對「四天王天」這一概念進行了極為豐富且具體的描繪，涉及其地理環境、四王名稱、天人生活、投生方式以及壽命與退轉衰相。 一、 地理環境與宮殿裝飾 四天王天所居之地極為廣大，縱廣達八萬四千由旬，由黃金、白銀、雌黃、雄黃等間錯莊飾 [chunk:19534]。此界常有「天摩尼光」明照，樹林枝莖垂掛著「劫波衣」及妙繒綵 [chunk:19534]。天人的寢殿名為「初秋」，遍垂花條，並有百千「娑蘭雞樹」合覆其上，宮殿前立有金銀間錯、懸掛寶幡的「剎柱」 [chunk:19535]。此外，龕室中常懸掛簫笛等樂具，能自然發聲 [chunk:19534]。 二、 四天王之特有譯名 本經明確指出了統治該界的四天王名稱，分別為：「持國」、「增長」、「威目」與「多聞」 [chunk:19535]。其中「威目」天王為本經對常見「廣目天王」的獨特譯名。四王於天界中吟嘯歌舞、讌會嬉遊，具足安樂 [chunk:19535]。 三、 天人的飲食與娛樂 天人以「摶食」為力，其食物為香美、色如紅蓮且味逾甘露的「秔稻」 [chunk:19534]。食具僅使用「金器」與「銀器」二種 [chunk:19535]。天界還有一種名為「花酒」的天漿，香冷殊特，僅僅嗅其香氣便能自然致醉 [chunk:19535]。天界充滿百千天女，其中有六萬天女顏容殊妙，由「欲神」所造化，歌舞倡妓，能令見者增長染愛 [chunk:19535]。 四、 投生因緣與獨特的受胎方式 若眾生以憐愍心向貧窮者施予衣食、給病人醫藥，或造井泉、施池沼，臨終時便能感得色如紅蓮、口出妙香，並見自身在天眾中 [chunk:19534]。 本經詳細描述了四天王天獨特的受胎與誕生方式：天界父母在歡遊耽醉情欲時，天父以右手撫摩天母的背部，天子便在天母的「髀」（大腿）部受胎 [chunk:19534]。經過七日之後即誕生，且誕生時便「天飾具足」 [chunk:19534]。 五、 壽命與臨終衰相 關於天人壽命，經中存在兩種層次的描述：一處提及「其所壽命天二百年」 [chunk:19534]；另一處則指「其所壽命天五百年，無中夭者」 [chunk:19535]。 當天人壽命將盡時，會呈現衰相。經中記載了不同的衰相表徵： 1. 二種相：所居之樹葉凋枝垂、花香隱沒；所著花鬘萎黃，清涼之風變為毒熱 [chunk:19534]。 2. 三種相：身光隱沒、花無香氣、不聞天女奏諸伎樂 [chunk:19535]。 此外，臨終天人還會遭遇衣生垢穢、身上流汗、眼變枯燥等痛苦，如取水之魚置於夏日中，最終在熱惱逼迫中宛轉于地，而天女則圍繞悲號 [chunk:19535]。