白毫相

T0278 · 華嚴部

在東晉佛馱跋陀羅譯《大方廣佛華嚴經》（《T0278》）中，佛陀三十二相之一的「白毫相」有著豐富的描繪與獨特的宗教功能。該經在論述此概念時，使用了多種具體的術語形式，包括「佛眉間白毫相」[chunk:11852]、「眉間白毫相」[chunk:13867, 14536]、「眉間白毫」[chunk:13867]，並在論及「大人相」時簡稱為「佛眉間相」或「眉間相」[chunk:14432]。綜合經文，該經對白毫相的論述主要體現在以下幾個方面：第一，白毫相是出生神聖香水河的源頭。經中記載，在蓮華藏世界海中，有無數的香水河圍遶著四天下，而這些香水河皆是從「佛眉間白毫相」流出，河上還有摩尼寶王隨流汎湧 [chunk:11852]。第二，白毫相是發放「菩薩力光明」的處所。釋迦牟尼佛曾從「眉間白毫相」放菩薩力光明，此光普照十方諸佛世界，令三惡道的苦難得以休息，並顯現如來不思議力。與此同時，十方諸佛也同樣從「眉間白毫」中放出菩薩力光明，共同照耀大眾，並在虛空中凝聚成大光明雲臺 [chunk:13867]。第三，白毫相與特定的「大人相」名稱相結合，展現出重重無盡的法界莊嚴。經中將眉間相歸為如來的「大人相」：其一為名為「一切寶光焰雲」的大人相，在「佛眉間相」中出生無量淨寶光明，普照十方世界，長養一切法界光明；其二為名為「普照法界遍光明雲」的大人相，此「佛眉間相」能普照一切妙寶、眾色、日月及佛海，出生無量光明海以莊嚴諸佛之身 [chunk:14432]。第四，白毫相發放名為「明如來法」的特定光明。如來從「眉間白毫相」中放大光明，其名為「明如來法」。此光伴隨著無量光明眷屬，普照十方，引起世界六種震動，除滅惡道之苦，遮蔽諸魔的光明，並顯現如來菩提與大眾莊嚴。該光明最終圍遶菩薩大眾後，流入「如來性起妙德菩薩」的頂門，隨後該菩薩起座合掌，以偈頌讚嘆佛陀，預示著如來將演說甚深正法 [chunk:14536]。綜上所述，《T0278》中的白毫相不僅是佛陀殊勝外相的體現，更是流注香水、普放多種法界光明（如「菩薩力光明」、「明如來法」）、覺悟菩薩大眾以及啟迪甚深佛法的重要樞紐。