如來種性

T0279 · 華嚴部

在唐译《大方廣佛華嚴經》（《T0279》）中，“如來種性”是菩萨发心与修行证果过程中的核心概念。该经在论述这一概念时，主要使用了“如來種性”这一术语，并在部分段落中以“佛種性”作为关联表述。以下是该经对“如來種性”的具体论述： 一、 发菩提心以承续“如來種性” 经中强调，菩萨发无上菩提心的根本目的之一，即是“為令如來種性不斷” [chunk:382]。菩萨发心有着超越二乘的宏大志向，不仅是为了教化众生修持五戒、十善业道，或是令其安住于四禅、四无量心、四无色定，乃至令众生证得声闻四果（须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果）与辟支佛道；更核心的目的是为了让“如來種性不斷”、充遍一切世界、度脱一切众生，并悉知世界成坏、众生垢净与自性清净等 [chunk:382]。 二、 供养诸佛与受持“佛種性” 在论述菩萨初发心的功德时，经中指出菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提心，是为了供养尽法界、虚空界的一切诸佛，并能与诸佛平等一性 [chunk:388]。菩萨之所以发心，正是“為不斷一切如來種性故” [chunk:388]。由于这一发心，菩萨能够常为三世诸佛所忆念，与诸佛体性平等，并能“持一切佛種性”，获得一切佛智慧光明 [chunk:388]。在这里，“佛種性”与“如來種性”在语境上相通，皆指菩萨通过发菩提心所承接与持守的佛法特质与成佛因性。 三、 “如來種性”的本质属性与证悟特征 经中进一步揭示了“如來種性”的深层自性。当菩萨摩诃萨住于特定的三昧，示现无量神通变化、了知如幻而不染著时，其所安住的境界即是“自性清淨、法界實相、如來種性” [chunk:1171]。在此语境下，“如來種性”具有以下独特的自性特征与证悟维度： 1. 离时空相：它处于“無礙際中”，表现为“無去無來，非先非後”的超越状态 [chunk:1171]。 2. 甚深难测：其境界“甚深無底” [chunk:1171]。 3. 唯智自证：它是“現量所得，以智自入，不由他悟”的，需要修行者以自身的智慧去契入，而不是依凭他人的开悟 [chunk:1171]。 4. 无分别心：在证入此种性时，“心不迷亂亦無分別”，并能得到三世一切诸佛的称赞 [chunk:1171]。 综上所述，《T0279》中的“如來種性”不仅是菩萨发菩提心、行菩萨道时誓愿守护与传承的佛法命脉（即“不斷如來種性”），同时也是一种与“自性清净”、“法界实相”等同的、超越时空与分别的、唯智自证的究竟境界。

T0310 · 寶積部

在大乘佛教經典《T0310》（寶積部，唐菩提流志譯）中，對於「如來種性」這一概念有著多角度的論述。該經不僅闡明了如何生起、修習與成就如來種性，還描述了其在具體修行者身上的實踐與發揮，並以獨特的比喻和術語揭示了眾生與佛陀之間的深層關聯。 首先，經中指出了「現前得生如來種性」的具體修行路徑與特徵。根據經文，修行者若能「通達佛法」，在自己所行的境界中「守護聖法」，並立下「誓願受持諸佛正教」的堅固誓願，便能於當下「現前得生如來種性」。一旦生起此種性，修行者便能「善能趣向一切智智」，即朝著佛陀無上的究竟智慧邁進 [chunk:11338]。這表明如來種性的生起並非憑空而得，而是與通達佛法、守護與受持正教的誓願緊密相連。 其次，經中以「真佛子」來印證與如來種性相契合的眾生。如來在觀察眾生時，指出那些「於法建立者」，若能做到「以心能知心」，即達到了心心相印、明了自心的境界，這樣的人便是「真佛子」 [chunk:17323]。這種「以心能知心」的內省與契合，正是眾生內在具備並顯發如來種性的核心體現。 再者，經中使用了「界」與「性」等術語來描述這一潛能的修習與成就。經文云：「修習如是界，成就如是性。」這裡的「界」與「性」即是指眾生內在的如來因性與法界體性。當眾生依此進行修習並最終成就此「性」時，佛陀對這些眾生的悉知悉見是極其明晰的，經中以極其生動的比喻形容為「佛知諸眾生，如觀手五指」 [chunk:17405]。這說明如來種性的修習與成就是一種客觀可證的過程，且完全在佛陀的智慧觀照之中。 最後，如來種性並非僅僅是抽象的理論，而是可以在日常中被積極實踐與展現的。經中提到「而此夫人常能發揮如來種性」 [chunk:19542]，這表明如來種性具有主動顯發的動態特徵，修行者（如經中的夫人）能夠在生活中不斷「發揮」這種內在的清淨與覺悟潛能。與之形成鮮明對比的是，經文隨後詳細描述了三十三天人雖然享受極大福報，但因未解脫生死，在壽終時仍會現出「五惡相」（五衰相），陷入極大的憂惱與怖畏中 [chunk:19542]。這反襯出「發揮如來種性」進行根本修行的重要性與殊勝性。 綜上所述，《T0310》中將「如來種性」視為一種可修、可證、可發揮的內在屬性。經中通過「現前得生如來種性」 [chunk:11338]、「真佛子」 [chunk:17323]、「修習如是界，成就如是性」 [chunk:17405] 以及「發揮如來種性」 [chunk:19542] 等獨特表述，系統地勾勒出眾生從發心守護正法、以心知心，到最終成就如來種性的完整修行圖景。