結界

T0665 · 經集部

《金光明最勝王經》（即《T0665》，唐義淨譯）中，關於「結界」的論述主要圍繞作法事時「壇場」與「道場」的建立、淨化，以及修行者的個人防護（護身）展開。該經詳細記載了結界的具體儀軌、所用咒語及相關的象徵法物。 一、 壇場的構建與布置 在進行如法洗浴等法事之前，需先在寂靜安隱之處構建一個「壇場」[chunk:12919]。經中對壇場的布置有極為詳盡的規定： 1. 規格與環境：壇場大小為「方八肘」，需塗抹牛糞，並在上方普散花彩[chunk:12919]。 2. 供物與守護：使用潔淨的金銀器盛滿美味、乳和蜜。壇場的四個門由四人守護，四個角落則由四位裝飾嚴整的童子各持一瓶水[chunk:12919]。 3. 莊嚴與法器：壇內需常燒安息香，演奏五音之樂，四邊懸掛幡蓋與繒綵。此外，壇場內還要放置明鏡、利刀、箭各四枚，中心埋設大盆並覆蓋漏版，準備香湯[chunk:12919]。 二、 結界咒語與結界後的儀軌 當上述物質準備與空間布置妥當後，修行者需通過誦咒來正式「結其壇」（即結界）[chunk:12919]。 1. 結界咒：經中給出了專門的「結界呪」，其咒文為：「怛姪他 頞喇計 娜也泥 呬囇弭囇祇囇 企企囇莎訶」[chunk:12920]。 2. 結界後的淨化：完成結界後，修行者方可進入壇場之內。此時需將水持咒稱誦三七遍（二十一遍），散灑於四方以作進一步的空間淨化；接著對香湯持咒一百八遍，並在壇場四邊安置幔障，隨後才能進行洗浴[chunk:12921]。 三、 道場安置與護身結界 除了針對洗浴壇場的結界外，經中在召請神明等法事中，也提到了在「淨室」安置「道場」的法式，並配合了個人的「護身」儀軌[chunk:13054]： 1. 道場安置：在乾淨的房間內安置道場，於舍利尊像或舍利制底（佛塔）前燒香散花、飲食供養，並誦持請召咒[chunk:13054]。 2. 護身法（個人結界）：為防止恐懼與外障，修行者在誦咒前需先誦「護身呪」。其具體作法是：取一根「五色線」，對其誦持護身咒二十一遍，並在線上打「二十一結」，然後將這條結線繫在左臂肘後。如此便能達到「護身」的效果，使修行者「無有所懼」，所求必遂[chunk:13054]。 四、 獨特術語與表述 在本經的論述中，涉及結界概念的獨特術語包括： - 空間界定術語：「壇場」[chunk:12919]、「道場」[chunk:13054]。 - 結界動作術語：「結其壇」[chunk:12919]、「結界」[chunk:12921]、「安置法式」[chunk:13054]。 - 咒語與防護術語：「結界呪」[chunk:12920]、「護身呪」[chunk:13054]、「五色線」與「二十一結」[chunk:13054]。 綜上所述，本經中的「結界」不僅僅是物理空間的劃定，更是結合了特定咒語、法器（如明鏡、利刀、箭、五色線）以及嚴格的儀軌步驟，來達到淨化壇場、防禦外邪、護持修行者身心安全的目的。

T0945 · 密教部

在《T0945》中，結界是建立清淨道場、修持神咒以入三摩地的重要儀軌。本經對「結界」的論述主要圍繞其前提條件、具體的壇場構建方法、儀軌程序以及結界所能達到的範圍與效能展開。 首先，結界建立道場有嚴格的前提。修行者須先持守比丘清淨禁戒（四種律儀），並選擇戒行清淨的沙門為師。在戒成後，著新淨衣、燃香閑居，誦持「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神呪」一百八遍，然後才能「結界建立道場」[chunk:12222]。 其次，本經詳細規定了結界壇場的泥地與布置方法，使用了諸多特定的物質與度量術語： 1. 泥地原料：須取「雪山大力白牛」之微細牛糞，和合栴檀塗地；若無雪山白牛，則須在平原掘地五尺以下取「黃土」，和合栴檀、沈水、蘇合、薰陸、欝金、白膠、青木、零陵、甘松及雞舌香等十種細羅為粉的香料，合土成泥塗地[chunk:12222]。 2. 壇場結構：建「方圓丈六」的「八角壇」，壇心置蓮華與盛有「八月露水」的鉢。周圍安放八圓鏡，鏡外設十六蓮華與十六香鑪，並陳設十六器白牛乳及多種上妙飲食奉獻佛菩薩。中夜時分，須用「兜樓婆香」煎水沐浴炭火，投酥蜜於鑪內燒獻[chunk:12223]。 3. 懸鏡與設像：四壁敷設十方如來、菩薩及金剛藏等形像，門側安置帝釋、梵王、烏芻瑟摩、藍地迦、軍茶利、毘俱知、四天王及頻那、夜迦等像。空中覆懸八鏡，與壇中之鏡相對，使形影重重相涉[chunk:12223]。 再者，結界內的修行儀軌以三七日（二十一日）為期。第一七日頂禮並六時誦咒繞壇；第二七日專心發菩薩願；第三七日於十二時專持「般怛羅呪」。至第七日可承佛摩頂，隨後端坐安居一百日[chunk:12223]。 最後，關於結界的範圍與效能，本經指出，凡有此神咒之處，「十二由旬」之內皆成「結界地」[chunk:12232]。在此結界地中，一切惡星與災障悉皆消滅，諸惡災祥永不能入。結界能保護初學修行者入三摩提，使其身心泰然，免受魔鬼神及宿殃舊業的惱害，並能感得金剛藏王菩薩、梵王、帝釋、四天大王及諸天、藥叉、鬼神等誓願護持[chunk:12232]。