穢

T0026 · 阿含部

在本经中，“秽”被定义为“无量恶不善法从欲生，谓之秽”[chunk:3329]。经文围绕“秽”对心性的污染、如何认知与断除“秽”，以及“秽”的具体分类展开了详细的论述。首先，经中通过尊者舍梨子之口，将人分为四种，阐明了对“内秽”的自我认知（“知如真”）是断秽的关键[chunk:3327]。这四种人分别为：内实有秽不自知、内实有秽自知、内实无秽不自知、内实无秽自知[chunk:3327]。其中，能够“自知”者为最胜，而“不自知”者为最下贱[chunk:3327]。其原因在于，若人能自知内有秽，便会生起断秽之意，求方便、精勤学，从而能无秽命终，生于善处；若不自知，则不求断除，最终有秽命终，生不善处[chunk:3327, chunk:3328]。同样，若内无秽而不知如真者，因不防护眼耳所知法，易为欲心所缠而生秽；若能自知，则能防护眼耳，不为欲缠，保持无秽[chunk:3328, chunk:3329]。经中对此使用了“铜槃”的比喻，以铜槃是否得到数数洗尘、揩拭、日炙，以及是否放置于多尘处，来对应这四种心境状态[chunk:3327, chunk:3328, chunk:3329]。其次，关于“秽”的具体表现，经中提出了“二十一秽”与“心中五秽”的独特术语：1. “二十一秽”：佛陀指出，有二十一秽会污染心性，导致堕入恶处或地狱。这二十一秽包括：邪见、非法欲、恶贪、邪法、贪、恚、睡眠、调悔、疑惑、瞋缠、不语结、悭、嫉、欺誑、諛諂、無慙、無愧、慢、大慢、慢慠（或作憍慠）、放逸[chunk:3381]。若能知此二十一秽并加以断除，心便能与慈、悲、喜、舍四无量心相应，此过程被称为“洗浴内心”[chunk:3382]。经中以“垢腻衣”与“白净波罗奈衣”经染家清洗为喻，说明心受此二十一秽污染与否的差别[chunk:3381, chunk:3382]。2. “心中五秽”：经中将“心中五秽”与“心中五缚”并列，指出若不拔除五秽，必会退法[chunk:4792]。而“善拔心中五秽”是指对世尊、法、戒、教以及梵行不生怀疑、不轻慢、不侵害，做到开意、意解、意靖[chunk:4792]。此外，经中在论述苦行时，提出了“行苦行者无秽”的概念[chunk:3492]。若修行者在清苦行中，不生身见、边见、邪见、见取，无瞋缠、不语结、悭、嫉、諛諂、欺誑、無慙、無愧，不妄言绮语，且具足正念正智，即属于“无秽”的苦行[chunk:3492]。综上所述，本经对“秽”的论述不仅将其等同于从欲而生的恶不善法，更强调了修行者对自身心秽的“如实自知”与“防护眼耳”的重要性。经中通过“二十一秽”和“心中五秽”等具体名相，系统地梳理了阻碍清净心性的烦恼，并以铜槃、垢衣等生动比喻，指明了断秽、洗心以达至善处的修行路径。

T0099 · 阿含部

在《T0099》中，對「穢」（垢穢、染污）這一概念有著明確的定義、分類、隱喻及斷除方法的論述。 首先，該經將「穢」的核心內涵具體化為三種根本煩惱。舍利弗在回答閻浮車的提問時，明確指出「穢」即是「三穢」，具體指「貪欲穢」、「瞋恚穢」和「愚癡穢」[chunk:6361]。這表明在該經的術語體系中，「穢」直接等同於貪、瞋、癡三毒。同時，經中指出「垢」、「膩」、「刺」、「戀」、「縛」等概念與「穢」具有相同的性質與斷除邏輯 [chunk:6361]。 其次，該經使用「塵」或「塵垢」作為「穢」的同義詞或關聯術語，並對其進行了去物質化的本質界定。經中偈頌指出，修行者應當「奮迅去塵穢」，並解釋「塵者謂貪欲，非世間塵土」、「塵垢謂瞋恚，非世間塵土」、「塵垢謂愚癡，非世間塵土」[chunk:19032]。這極力強調了「塵垢」並非物理意義上的泥土，而是指內心的貪、瞋、癡煩惱。比丘應當在自身中保持「正念」，以此來清除這些內在的「塵垢」[chunk:19032]。 在修行實踐上，該經指出斷除「三穢」的唯一途徑是修行「八正道」（即「正見乃至正定」）[chunk:6361]。經中通過多個生動的比喻來描述清除染污、追求清淨的過程： 1. 將清除塵穢的勇猛修行比喻為君王所釋放的奔馳之象，奮力迅疾地擺脫塵土污穢（「如釋君馳象，奮迅去塵穢」）[chunk:19032]。 2. 用「蠅脚污素帛」和「墨點珂貝」來比喻追求清淨、遠離煩惱的賢者（「無結離煩惱」者）對微小過失的警惕。正如白絲綢上的蠅腳、白貝殼上的黑點一樣，賢者身上的微小惡行（「如毛髮之惡」）在他人眼中也會像泰山一樣明顯 [chunk:19129]。 3. 經中亦提到，遠離一切煩惱結縛的「清淨之正士」，若遭遇他人的無端瞋恚，其惡心並不能染污正士，反而會像逆風揚塵一樣，還自坌其身 [chunk:16865]。 綜上所述，《T0099》將「穢」定義為貪、瞋、癡三穢，並常與「塵」、「垢」等術語並用，強調其非世間塵土的煩惱本質，並指出唯有依循八正道、保持正念，方能徹底斷除此類染污，成就清淨無結的境界。